1901年徐錫麟出任紹興府學校算學講師，得到知府重用，后升為副監督。1903年赴日本參觀大阪博覽會，會中竟有中國古鐘在展，徐錫麟憤感列強欺中國太甚。不久結識陶成章、鈕永建等，在他們影響下，徐錫麟思想發生了巨大轉變，逐漸放棄對清政府的希望，棄改良而從革命。當時，“《蘇報》案”事起，日本留學生群起反對，徐錫麟也慷慨解囊，積極參與營救章炳麟。歸國后，在家鄉建蒙學、設書局，以期開啟民智，因遭排擠，事竟不成，仍退任副監督之職。此時，俄人逼我遠東，徐錫麟慟哭國弱受欺，于是投筆從戎，開始苦練槍法。

　　1904年初，紹興城內大善寺地產被天主教覬覦，將至不保。徐錫麟得知后，抱病奔走，呼吁群眾與教會作斗爭，又積極發動紹興各商號聯名上書官府。因群情激憤，官府不敢包庇，天主教圖謀終未得逞。該年冬，徐錫麟因事過上海，得遇蔡元培、陶成章，首批加入光復會，后成為光復會的主要領導人之一。回紹興后，徐錫麟創辦了大通師范學堂，羅致少年英俊，教以軍法紀律，為革命培養人才。他還積極結交各地會黨，甚至延請他們為學校教練。不久，徐錫麟借北上聯絡大盜馮麟閣之機，出山海關，過吉林、奉天，走西北邊疆，查看了山川形勢，并親見日、俄在中國疆土上張狂角逐，憤憤不平，欲揮刀沙場“為國死”。

　　謀革命不易，為了達到反滿目的，徐錫麟等人逐漸產生了“以術傾清廷”的思想，他們打算以捐官之法，使光復會的成員學習軍事，乘機打入清廷內部，以掌握軍權。于是他向清廷捐了一道員頭銜，指分安徽候補。經多方活動，1905年冬，受紹興徐克丞資助和徐錫麟表叔、湖南巡撫俞廉三推薦，徐錫麟與馬宗漢、陳伯平各捐得官職，并被獲準前往日本學習陸軍。但到日本后，由于清廷駐日公使的阻撓，學習陸軍的計劃被破壞，無奈回國。

　　歸國后， 徐錫麟等人又打算進一步打入官府，“藉權傾虜廷”。通過發動利用各方關系，徐錫麟謀得籌辦安慶陸軍小學之事。后因表叔俞廉三的推薦和徐錫麟本人的精明干練，終于得到安徽巡撫恩銘重用，光緒三十二年。冬季他到了安慶，向撫院落報到，恩銘接見后，派他為安徽 巡警尹。他小心逢迎，拜恩銘為師，恩銘引為親信，又派他兼任巡警學堂會辦。徐錫麟食清廷之祿，卻時刻不改革命之志。1907年2月，徐錫麟與秋瑾約定在皖、浙同時舉行反清武裝起義。起義原定7月19日舉行，因一會黨人員在上海被捕，招供出革命黨人的一些別名暗號，兩江總督端方電令恩銘拿辦。恩銘召徐錫麟計議，徐錫麟見自己別號在列，知事機迫人，遂決定于7月8日巡警學堂舉行畢業典禮時舉義。誰知恩銘這天有事，要求將畢業典禮提前兩天，無奈起義只得于6日舉行。外援不至，準備未周，起義堪憂。

　　6日，恩銘及文武官吏陸續齊集巡警學堂，畢業典禮開始.徐錫麟當時呈上畢業名冊，口頭報告了畢業官兵人數，隨后市場說：“報告，今天有革命黨人起事！”恩銘拍案高聲說：“在哪里？什么人？”徐即應聲說：“在這里，就是我。”話音沒落，就朝恩銘連射數槍。大家奪門逃命。恩銘在被抬出去時喊叫道：“快把亂黨就地正法。”于是藩臺馮煦命令大家一齊集中到撫院。顧松也去了，他們集中在大堂后東邊大廳里，忽聞上房內哭聲震天，又見同仁醫院院長、美國人戴世璜與拎著包的一行人匆匆走出，大家圍上去打聽消息，戴說”不中用了，身中六七槍，尤以右耳及腰部兩顆子彈無法治理。“一會兒，人聲又開始雜亂，幾名士兵將徐錫麟反綁著押來了。他見藩臺說：“大帥安否？”馮將腳一跺，說：“畜生，大帥待你何等恩厚，現被你槍殺，還敢問安否？”徐笑道貌岸然：“問大帥安問正是私誼也。”接著說：“槍殺恩銘，此乃正義也。”這時忽然傳說“太太下來了。”宣稱要將徐先剜心，后斬首。

　　公堂之上，面對審判，徐錫麟義正詞嚴，怒斥清廷專政誤國。清官質問徐錫麟：恩銘待你不薄，為何刺殺。徐錫麟厲言道：“恩撫待我，私惠也；我殺恩撫，天下之公也。”清官又問：汝常見恩銘，為何不于署中殺之。徐錫麟言：“署中，私室也；學堂，公地也。大丈夫作事，須令眾目昭彰，豈可鬼鬼祟祟。”遂自寫供詞，愿一人承擔責任，不牽連學生。

　　1907年7月6日，光復會成員安徽巡警處會辦兼巡警學堂監督徐錫麟，在安慶刺殺安徽巡撫恩銘，率領學生軍起義，攻占軍械所，激戰4小時，失敗被捕，慷慨就義。審訊時揮筆直書：“蓄志排滿已十余年矣，今日始達目的。本擬殺恩銘后，再殺瑞方、鐵良、良弼，為漢人復仇。”

　　1907年7月7日，徐錫麟慘遭殺害，心肝被挖，用于炒菜。

　　徐錫麟故居位于紹興東浦鎮孫家婁，晚清建筑，坐北朝南。共三進，占地1133平方米，徐錫麟青少年時代在這里生活、讀書。

　　徐錫麟（1873-1907），字伯蓀，號光漢子，華夏志士，華夏先烈。清山陰東浦人。出身商人家庭，自幼秉性剛強，崇拜英雄豪杰。21歲中秀才，無意仕途，好論國事，曾任紹興府中學堂教師并副監督，開設特別書局，經銷新書，宣傳排滿革命。創辦熱誠學堂，自任體操教員。1904年加入光復會，次年創辦大通學堂，訓練會黨骨干，后捐道員官銜，去安徽任陸軍小學堂會辦、巡警學堂監督，以合法身份進行革命活動。準備浙皖起義。1907年7月6日，因事被察覺，倉卒舉義，槍殺巡撫恩銘，終因寡不敵眾被捕，英勇捐軀。

　　徐錫麟故居現辟作徐錫麟生平事跡陳列室對外開放。

　　徐錫麟現葬在杭州辛亥革命紀念館。

在日本　　1901年徐錫麟出任紹興府學校算學講師，得到知府重用，后升為副監督。1903年赴日本參觀大阪博覽會，會中竟有中國古鐘在展，徐錫麟憤感列強欺中國太甚。不久結識陶成章、鈕永建等，在他們影響下，徐錫麟思想發生了巨大轉變，逐漸放棄對清政府的希望，棄改良而從革命。當時，“《蘇報》案”事起，日本留學生群起反對，徐錫麟也慷慨解囊，積極參與營救章炳麟。歸國后，在家鄉建蒙學、設書局，以期開啟民智，因遭排擠，事竟不成，仍退任副監督之職。此時，俄人逼我遠東，徐錫麟慟哭國弱受欺，于是投筆從戎，開始苦練槍法。　　1904年初，紹興城內大善寺地產被天主教覬覦，將至不保。徐錫麟得知后，抱病奔走，呼吁群眾與教會作斗爭，又積極發動紹興各商號聯名上書官府。因群情激憤，官府不敢包庇，天主教圖謀終未得逞。該年冬，徐錫麟因事過上海，得遇蔡元培、陶成章，首批加入光復會，后成為光復會的主要領導人之一。回紹興后，徐錫麟創辦了大通師范學堂，羅致少年英俊，教以軍法紀律，為革命培養人才。他還積極結交各地會黨，甚至延請他們為學校教練。不久，徐錫麟借北上聯絡大盜馮麟閣之機，出山海關，過吉林、奉天，走西北邊疆，查看了山川形勢，并親見日、俄在中國疆土上張狂角逐，憤憤不平，欲揮刀沙場“為國死”。　　謀革命不易，為了達到反滿目的，徐錫麟等人逐漸產生了“以術傾清廷”的思想，他們打算以捐官之法，使光復會的成員學習軍事，乘機打入清廷內部，以掌握軍權。于是他向清廷捐了一道員頭銜，指分安徽候補。經多方活動，1905年冬，受紹興徐克丞資助和徐錫麟表叔、湖南巡撫俞廉三推薦，徐錫麟與馬宗漢、陳伯平各捐得官職，并被獲準前往日本學習陸軍。但到日本后，由于清廷駐日公使的阻撓，學習陸軍的計劃被破壞，無奈回國。

歸國后　　徐錫麟　　歸國后， 徐錫麟等人又打算進一步打入官府，“藉權傾虜廷”。通過發動利用各方關系，徐錫麟謀得籌辦安慶陸軍小學之事。后因表叔俞廉三的推薦和徐錫麟本人的精明干練，終于得到安徽巡撫恩銘重用，光緒三十二年。冬季他到了安慶，向撫院落報到，恩銘接見后，派他為安徽 巡警尹。他小心逢迎，拜恩銘為師，恩銘引為親信，又派他兼任巡警學堂會辦。徐錫麟食清廷之祿，卻時刻不改革命之志。1907年2月，徐錫麟與秋瑾約定在皖、浙同時舉行反清武裝起義。起義原定7月19日舉行，因一會黨人員在上海被捕，招供出革命黨人的一些別名暗號，兩江總督端方電令恩銘拿辦。恩銘召徐錫麟計議，徐錫麟見自己別號在列，知事機迫人，遂決定于7月8日巡警學堂舉行畢業典禮時舉義。誰知恩銘這天有事，要求將畢業典禮提前兩天，無奈起義只得于6日舉行。外援不至，準備未周，起義堪憂。　　6日，恩銘及文武官吏陸續齊集巡警學堂，畢業典禮開始.徐錫麟當時呈上畢業名冊，口頭報告了畢業官兵人數，隨后市場說：“報告，今天有革命黨人起事！”恩銘拍案高聲說：“在哪里？什么人？”徐即應聲說：“在這里，就是我。”話音沒落，就朝恩銘連射數槍。大家奪門逃命。恩銘在被抬出去時喊叫道：“快把亂黨就地正法。”于是藩臺馮煦命令大家一齊集中到撫院。顧松也去了，他們集中在大堂后東邊大廳里，忽聞上房內哭聲震天，又見同仁醫院院長、美國人戴世璜與拎著包的一行人匆匆走出，大家圍上去打聽消息，戴說”不中用了，身中六七槍，尤以右耳及腰部兩顆子彈無法治理。“一會兒，人聲又開始雜亂，幾名士兵將徐錫麟反綁著押來了。他見藩臺說：“大帥安否？”馮將腳一跺，說：“畜生，大帥待你何等恩厚，現被你槍殺，還敢問安否？”徐笑道貌岸然：“問大帥安問正是私誼也。”接著說：“槍殺恩銘，此乃正義也。”這時忽然傳說“太太下來了。”宣稱要將徐先剜心，后斬首。

英勇就義　　徐錫麟遇難前神情安然　　公堂之上，面對審判，徐錫麟義正詞嚴，怒斥清廷專政誤國。清官質問徐錫麟：恩銘待你不薄，為何刺殺。徐錫麟厲言道：“恩撫待我，私惠也；我殺恩撫，天下之公也。”清官又問：汝常見恩銘，為何不于署中殺之。徐錫麟言：“署中，私室也；學堂，公地也。大丈夫作事，須令眾目昭彰，豈可鬼鬼祟祟。”遂自寫供詞，愿一人承擔責任，不牽連學生。　　1907年7月6日，光復會成員安徽巡警處會辦兼巡警學堂監督徐錫麟，在安慶刺殺安徽巡撫恩銘，率領學生軍起義，攻占軍械所，激戰4小時，失敗被捕，慷慨就義。審訊時揮筆直書：“蓄志排滿已十余年矣，今日始達目的。本擬殺恩銘后，再殺瑞方、鐵良、良弼，為漢人復仇。”　　1907年7月7日，徐錫麟慘遭殺害，心肝被挖，用于炒菜。　　徐錫麟的英勇事跡和大無畏氣概為后人欽服，正像柳亞子詩中所言：　　慷慨告天下，滅虜志無渝。　　長嘯赴東市，剖心奚足辭！　　徐錫麟以官員身份刺殺恩銘，引起了清廷的極大震驚，一時間，人人自危。清政府先防康梁黨，后防革命黨，繼防留學生，今又防及侯補道，其心忐忑，其勢飄搖，革命成功已勝利在望。

　　《戊戌喋血記》說，秋瑾聽聞徐錫麟之死很絕望，因此后來她放棄了逃跑的選擇，慷慨就義。　　徐錫麟與秋瑾并無兒女私情　　中新網杭州10月10日電(記者 嚴格)坐在記者面前的徐乃達剛剛參加紀念辛亥革命的一個活動，這并非因為他的身份——美國飛翔網訊控股集團公司執行董事，也不是因為其姐姐徐乃錦嫁給了蔣介石的長孫蔣孝文，而是因為其祖父徐錫麟。　　在會場里，坐在徐乃達旁邊的是秋瑾的后人，他們交流了一個流傳了百余年的話題：他們是戀人嗎？　　徐錫麟秋瑾都是浙江紹興人，他們先后加入光復會，共赴日本求學，共同創辦大通學堂，共同謀劃浙皖起義，最后徐壯烈犧牲，秋從容就義。　　而由邱禮濤執導，黃奕、杜宇航、黃秋生、鄭嘉穎等人主演的《競雄女俠·秋瑾》也引起了廣泛爭議，黃奕飾演的秋瑾和杜宇航飾演的徐錫麟兩人關系親密。　　針對秋瑾徐錫麟為表兄妹和情侶的說法，徐乃達經過考證均不成立，在徐家家譜中沒有發現和秋瑾的關系，秋瑾是拿著光復會會長蔡元培的介紹信第一次見到徐錫麟，如果是表兄妹就不需要介紹信。　　“秋瑾巾幗不讓須眉”，徐乃達認為這并不符合當時男性的審美傾向，何況徐錫麟當時已婚，夫妻非常恩愛，其妻子王振漢與秋瑾情同姐妹。　　徐乃達認為秋瑾徐錫麟年紀相仿，志同道合，但并無兒女私情。　　雖沒有兒女私情，但他們100多年前共同發動浙皖起義后來被認為是辛亥革命的前奏。　　徐錫麟為浙江紹興人，1907年7月6日，時任安慶巡警學堂監督的徐錫麟槍殺安徽巡撫恩銘發動起義，終因準備倉促、寡不敵眾被捕，英勇捐軀，其后秋瑾在浙江紹興犧牲。起義雖很快失敗，但卻撼動清廷，震驚中外，大大激勵了時人推翻清朝的斗志。　　現定居上海的徐乃達為徐錫麟之孫，他告訴記者，根據家中長輩口述，祖父徐錫麟出生在紹興一個非常富裕的家庭，，父親徐鳳鳴秀才出身，當過縣吏，家有田地百余畝，又在紹興城內開設“天生綢莊”、“泰生油燭棧”，資本甚厚。但其從小就是桀驁不馴，自幼“器物過手，輒破壞之”，十二歲那年，為了“學武功”，跑到深山大嶺中的寺廟去當小和尚，其后曾祖父為了避禍甚至和其斷絕父子關系。　　“按照現在的標準，幾乎就是個問題少年”。徐乃達這樣定義其祖父。　　徐乃達認為1903年的日本之行對徐錫麟走上革命之路影響極大，在日本徐錫麟認識了很多日本的中國留學生，也了解了中國以外的世界，同時積極參加營救因反清入獄的革命志士章炳麟。讓他印象最深刻的是，他在東京博物館看到了一座中國古代大鐘在那里展示，他想中國的文物怎么被日本人掠奪過去，加上之前的甲午戰爭、八國聯軍等等，讓他覺得必須徹底革命。　　1907年徐錫麟犧牲后，其獨子也就是徐乃達的父親徐學文不滿兩歲與祖母避難日本，直到辛亥革命后才回到故鄉紹興，其后在蔡元培的支持下徐學文赴德留學，1946年擔任臺灣樟腦局局長舉家遷往臺灣，徐乃達出生于臺灣，2000年后徐乃達長住上海，擔任美國飛翔網訊控股集團公司執行董事、上海捷康食品有限公司董事長。　　在臺灣，徐乃達記得在念小學的時候當時國文課本里就有一課叫《徐錫麟傳》，上這篇課文的時候，老師就說，“我們班上有位同學，他的祖父就是這個人。”然后他就叫徐乃達站起來，當然沒有這篇課文了。　　無論是大陸還是臺灣知道徐錫麟的人并不多，徐乃達覺得正常，但他覺得很多年輕人對于中國歷史幾乎一無所知，不知道秦漢唐宋，不知道辛亥革命，不知道臺灣和大陸的風風雨雨。　　“歷史是不斷在重演的”。喜歡歷史的徐這樣認為，對于犧牲在百余年前的祖父徐錫麟，他覺得其出生富貴卻赴湯蹈火投身革命最后以身許國，其見義勇為的精神至今價值猶存。　　1989年徐乃達陪同老父親第一次回到大陸，在浙江紹興徐錫麟故居，徐乃達父親徐學文淚流滿面。這也是徐乃達第一次看到自己父親的眼淚。　　“那時上海浦東還是一片荒涼，有人建議我投資買地，我說神經病，現在看來我是神經病”。談及大陸的高速發展，徐乃達感慨萬千。　　100多年前徐錫麟被凌遲處死，臨刑神色自若地說：“功名富貴，非所快意，今日得此，死且不悔矣！”　　“我看到了祖父為之犧牲的富強中國”，徐錫麟之孫徐乃達非常動情。(完)

　　在如何處理徐錫麟的問題上，清廷參照了了當年“刺馬案”張汶祥暗殺兩江總督馬新貽的先例。當年張汶祥所受的是剖挖心臟之刑，新任安徽巡撫馮煦請示兩江總督端方后，決定仿行。行刑之日，先由劊子手持鐵錘將徐錫麟的睪丸砸爛，再剖腹取出心臟，這顆心臟被拿去祭祀恩銘的“在天之靈”，然后被恩銘的親兵們烹熟下酒。清廷此時正在實施法律制度的近代化轉型，卻不惜逆流而動，以如此殘忍的手段殺害徐錫麟，更坐實了革命黨對其“假立憲、假改革”的指控。

墓址　　在杭州西湖區風篁嶺下南天竺，龍井路旁。原演福寺舊址。　　徐錫麟犧牲后，遺體安葬安慶城北馬山。民國元年(1912年)1月21日，徐錫麟、馬宗漢、陳伯平三烈士靈柩運經上海，在永錫堂召開追悼大會，同時追悼的還有陶成章。次日烈士靈柩運至杭州，葬于孤山東南麓。1964年，徐錫麟墓及附近葬左右的陳伯平、馬宗漢墓被分藏三壇，遷雞籠山。墓碑同時隨遷，墓表藏勞動路孔廟。1966年文化大革命期間，墓遭破壞，碑石無存。1981年9月，遺骨由雞籠山再遷風篁嶺南天竺原演福寺舊址。三烈士遺骨重換骨壇，壇內各置硯石一方，上刻姓名和“一九八一年九月自雞籠山遷南天竺”字樣。新墓為三座圓形墓，徐錫麟墓居中，高100厘米，直徑400厘米。左為馬宗漢墓，右為陳伯平墓，皆市80厘米，直徑250厘米。均用大塊青石砌成，上植草皮。

錫麟街　　錫麟街是為了紀念為推翻清廷在安慶犧牲的烈士徐錫麟而命名的。1906年春，徐錫麟以候補道員的身份來到安慶，出任安徽巡警學堂會辦，他積極發展革學堂起義”，一度攻占軍械所，但終因寡不敵眾，起義失敗，徐錫麟慘遭殺害。魯迅先生在《狂人日記》里曾提到此事，并以此為題材，寫出了《藥》這篇著名的小說，表達了對劊子手的痛恨和對烈士的深深悼念。革命勝利后，安慶人民為紀念這位烈士，就把他起義地點旁邊的一條街道命名為“錫麟街”，并在人民路旁立起一座他的塑像，以示紀念。