吳琚好書畫工詩詞，尤精翰墨，孝宗常召之論詩作字。《江寧府志》云：“琚留守建康，近城與東樓平樓下，設維摩榻，酷愛古梅，日臨鐘（繇）、王（羲之）帖。”擅正、行草體，大字極工。京口（今江蘇鎮江）北固“天下第一江山”墨跡，乃為吳琚所書，今六大字額仍存，佳書為名山增輝。其書法明顯特點是酷似米芾，有“米南宮外一步不窺”之說。

　　吳琚畢生都用力于米書，然而，米芾生性狂放怪誕，而吳琚性情較為溫和。據《宋史翼》本傳云：“陳傅良在太學，琚執弟子禮，惜名畏義，不此戚畹自驕。”可見他極有道德修養，所以盡管吳氏學米書可以達到亂真的地步，但由于他們性格上的差異，運筆結體，吳書更為俊逸俏麗。董其昌評吳琚云：“書似米元章,而俊俏過之。”吳琚的運筆較米書內斂，落筆沉雄，稍運即止，結體八面呼應，看上去十分舒服，即所謂“俊俏”之意。

　　著述有《云壑集》。傳世書跡有《觀伎帖》、《與壽父帖》、《焦山題名》、《詩帖》、《碎錦帖》、《七言絕句》等。《行書詩帖》現藏故宮博物院。詩帖已缺頁。全篇用筆結體極似米體。如果說他本意想做米芾第二,其實由于性格文化修養的不同,吳氏已自然而然地有了自已的特色。如米氏露鋒較鈍,而吳氏起筆露鋒而尖銳。總之,在繼承米氏書風的書家中,吳氏是最得其三昧的一位。