中孚卦
(風澤中孚)巽上兌下《中孚》:豚魚,吉。利涉大川,利貞。初九,虞吉,有它不燕。九二,鳴鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌。六四,月幾望,馬匹亡,無咎。九五,有孚攣如,無咎。上九,翰音登于天,貞兇。
譯文中孚卦:行禮時獻上小豬和魚,吉利。有利于渡過大江大河。吉利的占問。初九:行喪禮,吉利。如有變故,就不行燕禮。九二:鶴在樹蔭中鳴叫,幼鶴應聲附和。我有美酒,與你同 享。六三:戰勝了敵人,有的乘勝追擊,有的凱旋收兵,有的高 興流淚,有的放聲歌唱。六四:月近十五的時候,馬匹丟失了。結果沒有災禍。九五:抓到俘虜,緊緊捆住。沒有災禍。上九:用雞祭祖上天。占問得兇兆。
注釋①中孚是本卦的標題。中爭的意思是心中誠信。全卦的內容是講禮儀。標 題與內容有關。②豚(tun)魚:小豬和魚。這兩樣東西是獻祭和行禮時 常用的物品。、③虞:喪禮,葬禮。④它:意外事故。燕;用作 “宴”,指宴飲之禮。⑤陰;用作“蔭”,意思是樹上蔭蔽的地方。(6) 爵:古代酒器,即酒杯,這里代指酒。(7)靡:共享,同享。(8)得敵: 克敵,戰勝敵人。(9)鼓:擊鼓追擊敵人。罷;停戰,收兵。(10)攣如: 捆得緊緊的樣子。(11)翰音:雞,這里指用雞祭天。
這一卦專講禮儀,以內心虔誠為中心,依次講了喪禮、宴禮、軍禮和祭禮。雖然這些還不是全部禮義,但可見周代禮儀繁多復雜之一斑。不妨說,古人的生活方式是普遍儀式化了的,各種禮 儀都為某一特殊目的而設,禮儀活動滲透到了日常生活的方方面面。
表面上看,禮儀奢華繁瑣,但在更深層次上,它是二種人類尋求意義的活動。這道理很顯豁,因為人不僅在物質的、肉體的層面上存在,同時也通過語言、儀式、藝術、宗教而在詩意的意 義層面上存在。現代人似乎免去了眾多‘繁文褥節”,但現代人所 失去的比“繁文得節”要多得多。他離物質越近,寓意義就越遠; 他離肉體越近,離想象和詩意也就越遠。他已經赤裸得如同走肉行尸,并且被閹割了。
不難想象,通過神圣隆重莊嚴肅穆的禮儀,我們的心靈將被提高到怎樣的高度,我們的精神將得到怎樣的凈化和升華。遺憾的是,這離我們已越來越遠。