世尊復告總{敖力}王菩薩。菩薩有八光明。以此光明。離不可思議諸闇昧。修清凈行。何謂為八。一曰念光明。二曰志光明。三曰游光明。四曰法光明。五曰慧光明。六曰至誠光明。七曰神通光明。八曰奉行光明。是為菩薩八大光明。於彼何謂念光明。有八事為念光明。何謂八。往古所造眾德之本未曾忘失。所未立德日日積功。如所聞法未曾忘失。逮知誼理分別所趣。不從六界成就念門。斷諸非法具足善德睹有強心。諸佛世尊所為建立。護持法城志懷于源。逮一切法德諸光明。是故菩薩八事光明。曰所志光明復有八事。何謂八。志解誼理不懷嚴飾。志在圣慧不懷識著。志在於法不懷塵欲。志在精進不懷諍訟。志在佛道不懷聲聞緣覺。志在微妙不懷小乘。志在於佛不懷魔事。志在大慈大哀。未曾懷害加於眾生。是為八事所志光明。游光明復有八事。何謂為八。所可游行常頒宣法。游知眾生志操所念。所游之處分別辯慧。所游之處常解深妙十二緣起。所游之處有所宣暢亙無不通。所游之處曉了清凈前後增損。所游之處普備一切諸佛之法。是為八。法光明復有八事。何謂八。其明照世而為解說。入於善本。又為眾生演度世法。為暢圣慧。詔使令除諸罪之法。無漏法光善宣道教。不住無明及於眾漏。見於生死罪福所趣。睹已塵欲光明。不墮滅盡而取證也。其光明法善察所趣客塵之源。無為法光心本清凈。自然鮮潔諸法永寂。是為八事。慧光明復有八事。何謂為八。一曰八等光諸道。二曰諸道跡光慧。三曰往來光照。四曰放不還明。五曰演無著曜。六曰緣覺威曜。七曰菩薩慧明。八曰如來至真正覺光明。是為八。至誠光明復有八事。何謂為八。其墮滅盡以至誠行照曜於彼。其行誠諦第一道跡慧光照彼。其行誠諦致第二果則以照彼。其行誠諦得第三果亦復照彼。其行誠諦得第四果亦復照彼。其行誠諦得緣覺果亦復照彼。其行誠諦得菩薩忍亦復照彼。其行誠諦成佛正覺亦復照彼。是為八。神通光明復有八事。何謂為八。所謂光明靡所不曜。其天眼者睹諸色像。永寂諸響則以天耳普聞諸音。所念光明識念無央數劫往古行事。本凈光明察睹一切眾生心行如虛空。無礙光明又其神足游步無限諸佛國土。慧光明者成無漏圣。積德光明開化眾生使修善業。慧業光明決斷一切眾生疑結。是為八事。奉行光明復有八事。所謂奉行。一曰遵修圣慧。二曰志智慧明。三曰行正見明。四曰奉觀察光。五曰照眾生性曜。六曰脩其脫心。七曰無瞋恚心。八曰遵修其明令永究竟。是為八。佛時頌曰：

以往古凈業，心初不忽忘。意習無所習，善勸無懈廢。所聞未曾忘，速得解法誼。寂然界憺怕，志強棄非法。

曉了於念門，選擇所造業。懷勇者睹之，建立勝自在。守護于法城，等一眾生法。智者離諸冥，利益於群萌。

逮得光明曜，無疑決猶豫。志強慧自在，速成至佛道。志在於誼理，不逸存嚴飾。慧士不著想，不猗於文字。

其志於法者，善調欲離癡。有志凈善權，不諍安住道。意常存於道，不念聲緣覺。常懷微妙業，不念於小乘。

思惟於佛道，不從諸魔教。常懷于大哀，不堯於眾生。假使所頒宣，所游無狐疑。隨時化眾生，所在群萌行。

所游分別辯，彼慧無罣礙。明於因緣法，無有緣起事。曉了方便慧，安住所步頂。一切能普入，諸佛所興法。

世間法光明，悉知人民業。及度世圣慧，雄為智慧光。所生無罪，大慧修本凈。善遵於道路，常宣無罪業。

於漏無有漏，法光明照曜。斷一切諸漏，利潤於眾生。於有數無數，法常游於慧。是無垢離冥，游入滅盡行。

塵勞諸諍訟，其慧無蔽礙。明識眾塵欲，其心本清凈。其智得滅度，曉不起寂然。如是類無限，大乘光明業。

彼於八等慧，游達于道跡。亦曉了往來，分別於不逮。無著及緣覺，菩薩世吼護。慧皆能達此，所游解圣賢。

至誠明無量，勇猛善修行。其逮得果證，無恚議第一。其行至誠者，入寂第一果。第二三第四，逮緣覺之果。

設有能加精，逮法忍平等。如最勝得道，至誠皆照彼。又其天眼者，普見十方佛。成就於天耳，聞十方音聲。

識念那術劫，前世慧光明。隨順知他心，清凈慧悉照。游億垓佛土，神足照十方。輕舉如虛空，逮無為之慧。

功德光無底，神通益眾生。慧界無罣礙，決群黎狐疑。奉行所應誼，志彊法慧光。至成明無限，則為神通光。

修行圣智慧，意廣辯無底。等觀於正見，究竟無結恨。其凈於此八，斯光威無極。

雖未成佛道，常行作佛事。