廟制
衛(wèi)將軍文子將立三軍之廟於其家，使子羔訪於孔子．子曰：「公廟設(shè)於私家，非古禮之所及，吾弗知．」子羔曰：「敢問(wèn)尊卑上下立廟之制，可得而聞乎？」孔子曰：「天下有王，分地建國(guó)設(shè)祖宗，乃為親疏貴賤多少之?dāng)?shù)．是故天子立七廟，三昭三穆，與太祖之廟七，太祖近廟，皆月祭之，遠(yuǎn)廟為祧，有二祧焉，享嘗乃止；諸侯立五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五，曰祖考廟，享嘗乃止；大夫立三廟，一昭一穆，與太廟而三，曰皇考廟，享嘗乃止；士立一廟，曰考廟，王考無(wú)廟，合而享嘗乃止；庶人無(wú)廟，四時(shí)祭於寢．此自有虞以至于周之所不變也．凡四代帝王之所謂郊者，皆以配天，其所謂禘者，皆五年大祭之所及也．應(yīng)為太祖者，則其廟不毀，不及太祖，雖在禘郊，其廟則毀矣．古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀．」
子羔問(wèn)曰：「祭典云：『昔有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏亦祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王．』此四祖四宗，或乃異代，或其考祖之有功德，其廟可也．』若有虞宗堯，夏祖顓頊，皆異代之有功德者也，亦可以存其廟乎？」孔子曰：「善，如汝所聞也．如殷周之祖宗，其廟可以不毀，其他祖宗者，功德不殊，雖在殊代，亦可以無(wú)疑矣．詩(shī)云：『蔽芾甘棠，勿翦勿伐，邵伯所憩．』周人之於邵公也，愛(ài)其人猶敬其所舍之樹(shù)，況祖宗其功德而可以不尊奉其廟焉．」
衛(wèi)國(guó)將軍文子將要在他的封地上建立先代君王的廟宇，派子羔向孔子詢問(wèn)有關(guān)禮儀。
孔子說(shuō)：“將公家的廟宇建立在私人的封地上，這是古代禮儀所沒(méi)有的，我不知道。”子羔說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)建立宗廟的尊卑上下的有關(guān)禮制，我能夠聽(tīng)一聽(tīng)嗎？”
孔子說(shuō)：“自從天下有了君王，分封土地，建立國(guó)家，設(shè)立祖宗的宗廟，就有了親與疏、貴與賤、多與少的區(qū)別。所以天子建七廟，左邊是三座昭廟，右邊是三座穆廟，連同太祖廟一共是七廟。太祖廟為近親的廟，每月都要祭祀。遠(yuǎn)祖的廟叫‘祧’，有二祧，每季祭祀一次。諸侯建五廟，兩座昭廟，兩座穆廟，連同太祖的廟一共是五廟，叫做祖考廟，每季祭祀一次。大夫建三廟，一座昭廟，一座穆廟，連同太祖的廟一共是三廟，叫做皇考廟，每季祭祀一次。士建立一廟，叫做考廟，沒(méi)有祖廟，父祖合祭，每季祭祀一次。平民百姓則不立廟，四季就在家中寢室祭祀。這種制度從有虞到周代都沒(méi)有改變。凡是四代帝王稱(chēng)作郊祭的，都和祭天一起祭祀。稱(chēng)作禘的，是五年一次的盛大祭祀，都配天祭祀。地位為太祖的，他的廟不毀，不到太祖輩分的，即使受到禘、郊的祭祀，他的廟也可以毀。古代把祖有功而宗有德的叫做祖宗，他們的廟都不能毀。”