“理狀”是《中國語文教育》1986年第2期（上）第357-364頁，作者：高云飛，題目：教書育人觀及現代學制理論的研究。原文：從廣義看，所謂教書育人的過程就是指學生、教師和家長的聯系。如果把“教”與“育”分開，可以將它們理解為“教”的部分，即教育者(教師)對教育對象(學生)，在教學過程中所作的活動或行為；而“育人”就相當于“教人”，則是教師向學生傳授知識、經驗及做人的道理。從狹義看，“教書育人”就是指一個完整的過程，包括教育者和受教育者兩個部分。從這個意義上說，"教"與"育"是同義詞。《中國語文教育》第12卷第2期（上）第487-493頁，作者：高云飛，題目：中國語文學科課程改革的實踐與研究。原文：“教”和“育”的關系是互相依存的。“教”，即教師向學生傳遞有關知識、經驗及做人的道理；而受教育者則是接受教育者的直接對象。從廣義上說，“教書”也是“育人”。而“教學”的過程則包含著兩個方面：一是教師通過講解、示范和提問等方式，使學生掌握知識；二是教師對所傳授的課程內容進行總結、整理，將它們歸類成各種單元，以便學生能分清主次。在實際工作中，“教”與“育”的關系是比較復雜的，其中存在著許多矛盾。例如，在教科書的編寫中，雖然教材的內容都是按一定順序編排的，但其教學的方法并不統一；又如，課程內容之間的重、難點也不盡相同，這使得教材的內容常常難以適應學生的需要，學生的學習效果大不如從前。另外，由于教師在講授和組織教材時往往只注重傳授知識而忽視了對學生的思想品德教育，這就導致學生思想上的消極落后，形成“教書育人”的矛盾。 從廣義看，“教”與“育”是同義詞。 從狹義看，“教”與“育”的關系是互相依存的。“教”，即教師向學生傳遞有關知識、經驗及做人的道理；而受教育者則是接受教育者的直接對象。從廣義上說，"教書"也是"育人"。而"教學"的過程則包含著兩個方面：一是教師通過講解、示范和提問等方式，使學生掌握知識；二是教師對所傳授的課程內容進行總結、整理，將它們歸類成各種單元，以便學生能分清主次。 在實際工作中，“教”與“育”的關系是比較復雜的，其中存在著許多矛盾。例如，在教科書的編寫中，雖然教材的內容都是按一定順序編排的，但其教學的方法并不統一；又如，課程內容之間的重、難點也不盡相同，這使得教材的內容常常難以適應學生的需要，學生的學習效果大不如從前。另外，由于教師在講授和組織教材時往往只注重傳授知識而忽視了對學生的思想品德教育，這就導致學生思想上的消極落后，形成"教書育人"的矛盾。 高云飛《中國語文教育》1986年第2期（上）第357-364頁 “理狀”是廣義上的含義，即“教”的部分；從狹義上看，“育”的關系是互相依存的。“教書育人”，“教”與“育”是同義詞。 高云飛《中國語文教育》1986年第2期（上）第357-364頁 “理狀”是廣義上的含義，即“教”的部分；從狹義上看，“育”的關系是互相依存的。“教書育人”，“教”與“育”是同義詞。 高云飛《中國語文教育》1986年第2期（上）第357-364頁