貴與賤是古代中國儒家思想中的重要范疇，它主要用來指代人和物之間的價值關(guān)系。在中國傳統(tǒng)文化中，人們往往將物的價值歸于它的“上”，即自己；而將人的價值歸于它的“下”，即他人。 "貴"的本義是指物品或物品的價值高、價格昂貴。在古代社會，人們對財物的追求主要表現(xiàn)在對財富的占有和享受，因此，在處理人與人之間關(guān)系時，“貴”往往意味著更高價值的人應得到更高的待遇。例如，對于一個富家子弟來說，他通常會比一個小孩子的價值更高，所以他在社交場合中可能會受到更多的禮遇。 而“賤”的含義則更為寬泛，它涵蓋了對任何個體或事物的價值評價標準和衡量方法。在儒家的道德觀中，“貴”與“賤”是相輔相成的關(guān)系。“賤”是指物質(zhì)物品的價值低；“貴”則是指價值高、享有更好待遇的人。 "貴而賤目"這個成語出自《左傳·僖公二十二年》：“魯之西界，有城濮，以東有齊國。衛(wèi)之子犯，為季氏所殺；季桓子欲殺犯，許犯之死。犯曰：‘昔我父在，得吾友叔向，使居此地，能知其所以然?！边@里的“貴而賤目”意指魯、衛(wèi)兩國國君的子女，雖然都生活在齊國的土地上，但魯家的子犯因為父親為季桓子所殺，所以被季氏殺害，而衛(wèi)家的公子犯則因為叔向（可能指的是伯益）為其效忠，因此被許配給季桓子。這個故事體現(xiàn)了當時社會對于人才和地位的選擇標準。 "貴而賤目"的用法較為常見，用來形容那些有較大影響力、地位高的人或事物，在進行價值評估時可能會給予更高的評價。在現(xiàn)實中，“貴而賤目”常常用來比喻人品好（即品德高尚），比自己更優(yōu)秀的情況；或者形容某件事情或某種人的重要性大于其他的事情。 需要注意的是，雖然“貴而賤目”描述了某些人的行為特征，但其背后反映了的價值觀念和社會文化背景是多元的。在不同文化和歷史時期，人們對身份、地位以及價值的態(tài)度可能會有所不同。