字詞注釋

倜（tì）儻（tǎng）：氣宇軒昂，不受拘束的樣子。

魯連：戰國時期齊人魯仲連。

高妙：杰出，出眾。

明月：指夜明珠。《淮南子·說山訓》高誘注：“珠有夜光、明月，生于蚌中。”

光曜（yào）：光輝。

卻秦振英聲：指魯仲連義不帝秦，卻秦救趙一事。

末照：猶余光也。

意輕千金贈，顧向平原笑：典故，可見于《史記·魯仲連鄒陽列傳》。魯仲連，戰國齊人，好奇偉倜儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高尚氣節。游趙之時，恰遇秦軍圍趙都邯鄲（今河北邯鄲），趙國求援于魏國，魏安釐王使客將軍辛垣衍令趙尊秦為帝。魯仲連往見趙相平原君，陳以利害，義不帝秦，堅定趙王抗秦之決心。魯仲連幫助趙國堅定信念擊退秦軍后，平原君趙勝以千金相贈，魯仲連笑道：“所謂貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”于是辭別平原君而去，終生不復見。

澹（dàn）蕩：淡薄，不慕名利。

拂衣：超然高舉的意思，表示語氣堅決。

同調：謂志趣相合。

白話譯文

      齊國有個倜儻灑脫的士人名叫魯仲連，他的才氣十分高明美妙。

      他就像一顆夜明珠從海底升起，散發的光芒一下子照亮了天地。

      他用雄辯游說趙、魏聯合拒秦，逼退秦軍建立莫大功勛。他的英名傳遍天下，他的光輝照耀后世，讓后人無限景仰。

      他看輕那些功名富貴，回頭笑著拒絕了平原君的千金饋贈。

      我也是和他一樣的放達之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我們共同的志趣。

1、自狀其過，以不當亡者眾，不狀其過，以不當存者寡，知不可奈何，而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中地也：然而不中者，命也。莊子

2、知其不可奈何而安之若命,德之至也。莊子

3、盛也;自事其心者,哀樂不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。

4、說到末段,知其無可奈何而安之若命。

5、自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。莊子

6、是以夫事其親者,不擇地而安之,孝之至也;夫事其君者,不擇事而安之,忠之盛也;自事其心者,哀樂不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。

7、其不可奈何而安之若命,德之至也。

8、人之生也，其憂患俱來，知其無可奈何而安之若命

9、家素貧弊,宅舍未立,兒息不免粗糲,而安之若命,寧復是能忘微祿,正以復有切于此處,故無復他愿耳。

10、人到中年，除了“知其不可為而為之”，還須想一想莊子所說的“知其不可奈何而安之若命”。孔子的勇武精神固然讓人佩服，但是莊子的認命態度也未必沒有道理。

《古風·齊有倜儻生》約作于開元二十九年（公元741年）。李白一生深受儒、道、俠三種思想影響，思想性格中既有兼濟天下之志向，又有獨善其身之情懷。他在《代壽山答孟少府移文書》中非常通透地表達了自己的人生理想：“吾與爾達則兼濟天下，窮則獨善一身……申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼。使寰區大定，海縣清一，事軍之道成，容親之義畢。然后與陶朱、留侯浮五湖，戲滄州，不足為難矣！”正是由于九百多年前的齊國義士魯仲連在這點上與他有著精神上的高度契合，所以他不止一次地以魯連自比，如《在水軍宴幕府諸侍卿》：“所冀旄頭滅，功成追魯連。”《留別王司馬》：“愿一佐明主，功成返舊林。”《五月東魯行》：“我以一箭書，能取聊城功。”他的《古風》“齊有倜儻生”一詩更是集中地表達了對魯連的欽慕之情。