茶中雜詠。茶鼎

皮日休〔唐朝〕

龍舒有良匠,鑄此佳樣成。

立作菌蠢勢,煎為潺湲聲。

草堂暮云陰,松窗殘雪明。

此時勺復茗,野語知逾清。

寫雪寫草寫云

古詩譯文

龍舒之地有位技藝高超的工匠，鑄造出這精美的茶鼎。鼎身聳立如菌類般挺拔，煎茶時發出如溪水潺潺的聲響。傍晚時分，暮云低垂于草堂之上，松樹環繞的窗前還殘留著未消融的雪光。此時舀起茶湯，再次煮茗，閑談之間言語更顯清雅脫俗。

知識點

1. 皮日休是晚唐著名文學家，與陸龜蒙并稱“皮陸”，二人多有唱和。
2. 《茶中雜詠》是早期專門吟詠茶文化的組詩之一，反映唐代茶文化高度發展。
3. 茶鼎是唐代煮茶的重要器具，多用于煎茶法，與后世點茶、泡茶器具不同。
4. 唐代飲茶方式主要為煎茶法：將茶餅碾末，水沸后投茶，加鹽調味，再舀出飲用。
5. 古代文人常借茶具、茶事表達高潔志趣，茶具不僅是實用器物，更是文化符號。

古詩注解

茶鼎：煮茶用的鍋或爐具，古代多為金屬制成，用于烹茶。
龍舒：地名，唐代屬舒州（今安徽舒城一帶），以產銅器、工藝品著稱。
良匠：技藝高超的工匠。
佳樣成：制作出精美的樣式。
菌蠢勢：形容茶鼎形狀如菌類般向上聳立、生機勃勃的樣子。“菌蠢”本義為草木萌發，此處借指鼎形挺立。
潺湲聲：水流緩慢流動的聲音，此處比喻煎茶時水沸發出的悅耳聲響。
草堂：簡陋的居所，常為文人隱居讀書之處。
野語：鄉野閑談，指隨意、自然的交談。
知逾清：覺得言語更加清新高雅。

講解

這首詩通過描寫一只精美的茶鼎，展現了唐代文人飲茶的雅致生活。詩人從茶鼎的產地與制作者寫起，強調其工藝之精；接著用“菌蠢勢”和“潺湲聲”賦予茶鼎以生命力和音樂美，使靜物生動起來。后半部分將鏡頭拉遠，描繪出一幅冬日傍晚草堂煮茶圖：天色陰沉，雪光映窗，環境清寒而靜謐。正是在這樣的氛圍中，煮茶、品茗、閑談，心靈得以凈化，言語也變得清雅。這不僅是一次飲茶過程的記錄，更是對一種生活美學的追求——在簡樸中見精致，在自然中得真趣。此詩體現了皮日休對日常生活的詩意觀察，也反映了唐代茶文化深入文人精神世界的深度。

古詩賞析

本詩以細膩筆觸描繪茶鼎之美及其在茶事中的作用。首句點明茶鼎出自良匠之手，突出其工藝價值；次句從視覺與聽覺雙重視角描寫鼎形與煎茶之聲，生動傳神。后兩句轉入環境描寫，以“暮云陰”“殘雪明”營造出清冷幽靜的氛圍，襯托出文人品茶時的高潔心境。尾聯寫煮茶品茗、閑話清談，凸顯茶能滌蕩俗慮、提升言語境界之妙。全詩意境清幽，語言簡練，將物、景、情融為一體，展現了晚唐文人精致的生活情趣與精神追求。

創作背景

《茶中雜詠》是皮日休與陸龜蒙唱和之作，共十首，專詠茶事。此詩為其中第二首《茶鼎》。晚唐時期，飲茶之風盛行，茶具制作精良，文人雅士常以茶會友、以茶明志。皮日休身處此風之中，與友人陸龜蒙一同品茶論道，細致觀察茶具與茶事，遂作此組詩，既贊茶具之工巧，亦抒文人之雅趣。

作者信息

皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。咸通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗后不知所蹤。詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。

古詩數量：511名句數量：1726

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