高尚的風范只存在于五峰山前，這應當是天地精靈降世化作了賢人。萬里無云的晴空下，唯有一只仙鶴；鄉人們一同目睹著他飛升登天。

1. 作者司空圖：晚唐詩人、詩論家，著有《二十四詩品》，對后世詩歌理論影響深遠。 2. 居士：原意指隱居不仕的人，后多指在家修行的佛教徒或道教徒。 3. 鶴的意象：在中國傳統文化中，鶴是仙禽，象征長壽、高雅和祥瑞，也常與得道升仙相聯系。 4. 升天：道教核心概念之一，指修煉者生命形態的最高轉化，肉身或精神脫離凡塵，進入神仙世界。 5. 五峰：可能實指，也可能虛指仙境或隱居之地。道教名山多有五峰之稱，如昆侖等。

• 李居士：指一位信奉佛教或道教的李姓隱士或修行者?！熬邮俊蓖ǔＶ冈诩倚扌械娜?。
• 高風：高尚的風操、品格。
• 五峰：指山巒，可能為實指某座有五峰的山，也常用來象征隱居修行之圣地。
• 精靈：天地間的靈氣、精華。
• 降作賢：降臨世間成為賢德之人。
• 惟一鶴：獨有一只鶴。鶴在中國文化中常被視為仙禽，是長壽和仙境的象征，此處暗喻李居士的仙逝或得道升天。
• 升天：道家術語，指修道者得道后羽化飛升，進入仙境。

這首詩可以看作是一首挽詩或贊頌詩，但其基調并非哀傷，而是充滿了對得道成仙的浪漫想象。講解時可抓住幾個關鍵點：一是理解“居士”在唐代的文化內涵，他不僅是隱士，更是修行者；二是分析“鶴”與“升天”這兩個核心意象的道教文化寓意，它們共同構建了一個得道飛升的和諧畫面；三是體會詩人將個人品德（高風）與自然靈氣（精靈、五峰）相融合的寫法，突出了人與自然的合一，這也是中國古典哲學的重要思想。整首詩通過對李居士歸宿的詩意描繪，反映了司空圖本人以及當時部分文人對超越世俗、精神永存的理想追求。

這首詩以充滿仙道色彩的筆調，塑造了一位德行高潔、最終羽化升仙的隱士形象。首句“高風只在五峰前”點明李居士的超凡品格與其隱居的環境密不可分，五峰山成為其高潔情操的象征。“應是精靈降作賢”則賦予主人公神秘色彩，將其賢德歸因于天地靈秀之氣所鐘。后兩句意境尤為空靈悠遠，“萬里無云”展現出一片澄澈明朗的天空，而“惟一鶴”的出現，既點出了離別（或仙逝）的意象，又絲毫不顯悲戚，反而充滿了仙逸之氣。最終“鄉中同看卻升天”的場景，將個人的超脫與眾人的見證相結合，使“升天”這一傳說具象化，表達了詩人對李居士得道圓滿的肯定與向往。全詩語言簡練，意境開闊，融贊頌、想象與哲理于一爐，是唐代隱逸詩風的典型代表。

這首詩是唐代詩人司空圖為一位姓李的居士所作。司空圖晚年隱居中條山王官谷，深受佛道思想影響，追求淡泊超脫的境界。詩中提到的“李居士”應是一位德行高尚的隱修之士，可能已經離世（或被認為得道仙去）。詩人通過此詩表達了對李居士高潔品格的贊頌，以及對其超凡脫俗、宛若升仙的想象，體現了晚唐文人中普遍存在的隱逸思想和道教仙趣。