如同水車轉動不息，又似滾動的珍珠圓潤流轉。
這般玄妙豈能言傳？只能借物象啟迪愚蒙。
茫茫大地如軸運轉，悠悠蒼穹似樞旋轉。
探求其本源，契合其規律。
超越凡俗的神明之境，復歸于混沌虛無。
往來千年不息，這便是所謂的“流動”吧。

• 若納水輨：輨（guǎn），水車。形容如水流轉動般自然不息。
• 如轉丸珠：丸珠，圓潤的珠子。比喻事物流轉的圓融無礙。
• 假體遺愚：借具體物象（假體）向未悟者（愚）傳達深意。
• 荒荒坤軸：坤軸，大地的中心軸。形容宇宙運轉的宏大景象。
• 超超神明：超越凡俗，達到神妙境界。
• 返返冥無：冥無，混沌虛無。指回歸萬物本源。

本詩通過“水輨”“丸珠”等易逝物象與“坤軸”“天樞”等永恒意象的對比，揭示“流動”的雙重內涵：既是具體事物的運動狀態，更是宇宙規律的體現。藝術創作需把握這種“即瞬即永恒”的特質，在形式上追求“轉丸珠”般的圓融，在精神上達到“返冥無”的超越。司空圖以詩論詩，其語言本身也實踐了“流動”之美——全詩十二句如行云流水，末句“是之謂乎”的開放式結尾，更讓哲理在讀者思維中持續流轉。

全詩以六組意象層層遞進：首聯用水車、珠丸喻流動的具象；頷聯點明“道”不可言傳的玄妙；頸聯以坤軸、天樞展現宇宙級流動；尾聯升華至神明與虛無的哲學高度。詩中“荒荒”“悠悠”“超超”“返返”等疊詞強化時空的永恒感，最后以“千載”呼應開篇的瞬間動態，形成宏大與精微的辯證統一。

此詩出自晚唐司空圖的《二十四詩品》，是古代文論中系統論述詩歌風格的經典之作。唐代禪宗思想盛行，司空圖以道家“自然無為”為內核，融合禪宗“不立文字”的哲學，通過意象群構建詩歌美學境界。“流動”一品強調藝術創作應如自然運轉般生生不息，超越形式束縛。