良匠用材為塔了,神光寺更得高名。
風云會處千尋出,日月中時八面明。
海水旋流倭國野,天文方戴福州城。
相輪頂上望浮世,塵里人心應總平。
技藝精湛的工匠用木材建造了這座佛塔,神光寺因此獲得更高的名聲。 當風云際會時,塔身高聳入云;日月當空之際,塔身八面通明。 海水回旋流淌至倭國的郊野,天文景象映照著福州城。 站在塔頂的相輪上俯瞰浮世,塵世中的人心應當都能歸于平靜。
此詩結構嚴謹,前實后虛:首聯敘事,點題“塔”與“寺”;頷聯用夸張手法(千尋、八面明) 突出塔的視覺沖擊力;頸聯轉入宏大時空,“倭國”“天文”將地理與宇宙并置;尾聯以佛塔視角 觀照人世,呼應唐代“詩佛”王維“行到水窮處,坐看云起時”的禪境。詩中“風云”“日月” 等意象既寫實景,又隱喻世事變遷,體現周樸作為晚唐詩人的哲思傾向。
全詩以塔為線索,前四句實寫塔之形貌:首聯點明塔的建造者與寺名,頷聯用“風云”“日月” 烘托塔的巍峨與光輝;后四句轉入虛境,頸聯以“海水”“天文”拓展時空,尾聯升華至哲理, “相輪頂上”俯瞰人間,暗含佛家“眾生平等”之念。語言雄渾,虛實相生,兼具建筑之美與禪意。
此詩創作于唐代,作者周樸游覽福州神光寺時,被寺中高塔的宏偉與天文景象所震撼。 唐代佛教興盛,佛塔作為佛教標志性建筑,常被文人詠嘆。詩中既贊工匠技藝,又借塔喻世, 表達對塵世紛擾的超脫之思,反映了唐代文人融合佛道思想的精神追求。