⑴驚風：急風。以上二句是說，傍晚的時候急風大作，太陽很快地就落下去了。這里有慨嘆時光飛駛?cè)松虝褐狻?br /> ⑵園景：古代用以稱太陽和月亮。景，明也，天地間園而且明者無過于日月，故云。此處指月亮。光未滿：指月尚未圓。
⑶粲以繁：明亮而且眾多。以，同而。
⑷志士：有志于干事業(yè)的人。小人：指那些飽食終日，無所用心，但以裘馬游樂為事的人。以上二句是說，志士仁人們都積極地為國家建立功業(yè)，而那些小人們倒也并不閑著，即如下文所說的從事“閑游”。這里暗中表現(xiàn)了一種有志不得施展的苦悶無聊之情。
⑸雙闕：指皇宮正門兩側(cè)的望樓。
⑹文昌：郵都魏宮的正殿名。郁云興：郁郁然如云之起，形容文昌殿的巍峨高大。郁，盛貌；興，起也。
⑺迎風：迎風觀，在郵都。高中天：高聳入云。中天，半空，當空。
⑻飛棟：高殿的檐宇。
⑼流猋（biāo標）：旋風。欞軒：闌干。以上文昌迎風二句極言殿堂之高，春鳩流猋二句比喻一班流俗之輩的居位掌權(quán)。
⑽蓬室士：指徐干。蓬室，草房。
⑾弗充虛：不能填滿空肚子。
⑿皮褐：毛皮與短褐，指一般人的冬季之服。
⒀興文：著文，即寫作《中論》。
⒁寶：指壁玉，這里比喻徐干。和氏：指卞和，古代能識寶玉的人，曾得荊山之璞以獻楚王，事見《韓非子·和氏》。這里比喻自己。二句的意思是說，徐干有如此之才得不到朝廷重用，這是自己的罪過，自己沒有象卞和那樣罰邰希葜了寶玉就不怕一切危險地向當權(quán)者進獻。愆（qián前）：罪過。
⒂彈冠：《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，時稱‘王陽（王吉字子陽）在位，貢公彈冠’”。意思是，好朋友一當權(quán)，自己就可彈掉帽子上的灰塵，做好做官的準備了。俟，等待。這兩句是說，等待好朋友的推薦，（這是大家共有的心情），而好朋友想推薦知己者心情，誰又不是如此呢？言外之意是自己眼前難以辦到。
⒃晚歲：晚收成。
⒄膏澤：指肥沃的土地。
⒅亮：誠然，果然。玙瑤（yǔfán與潘）：美玉，這里比喻道德才干。
⒆宣：顯著。
⒇敦：厚。最后兩句是說，知己之間重要的是在于交情深厚，除此贈詩之外，何必再說別的呢？

贈人之作，是曹植詩歌的一個重要內(nèi)容。以“贈”字為題的就有《贈王粲》、《贈丁儀》、《贈丁翼》、《贈丁儀王粲》、《贈白馬王彪》等。此贈友人徐干。
徐干（170-217），字偉長，北海郡（今山東昌樂附近）人。善詩賦，好文詞，曾作《中論》二十篇，是著名的“建安七子”之一。但一生坎坷不遇，獨住陋巷，貧賤可憐。曹植此詩，即憫其不遇，勉其待時的勸慰之作。
詩是在銀白色的月光下寫成的。先由黃昏導入。首句“驚風飄白日”，著一“驚”字，“飄”字，勢如高山墜石，劈空而來，以飛動的警句，振起全篇。風驚而日飄，倏忽而晝晦，景象十分奇異。李善說：“夫日麗于天，風生平地，而言飄者，夫浮景駿奔，倏焉而過，余光杳杳，似若飄然。”事實上，風驚而倏起，日飄而歸山，這樣的景象，不會和由詩題點明的詩人對徐干的思念沒有關(guān)系。因此，風之驚，日之飄，都是詩人眼中的主觀鏡頭，因為思念，遂神情袂忽，光景西馳。而此時此刻，不覺已“圓景光未滿，眾星燦以繁。”只身獨立于星月銀白色的清輝之下了。
月下懷人的詩，早在《詩經(jīng)·月出》中已被人歌唱過，本身并不新鮮。但把懷人的內(nèi)容與月下景色的描寫結(jié)合起來，而懷人又包涵思念、勸慰、開導、期待等復雜的內(nèi)容，卻是《詩經(jīng)》里那位無名詩人歌唱“月出皎兮，佼人僚兮”所無法比擬的。“志士營世業(yè)，小人亦不閑。”意思是說：在這月明星燦的夜晚，徐干也許忙著建立垂之久遠的功業(yè)，而我也無片刻閑暇呀。“小人”與“志士”對舉，此為戲稱，也反映了年齡上的差異。曹植比徐干小二十多歲，故“小人”或許與“小子”意思接近，是曹植作為晚輩的謙稱。“亦不閑”即引發(fā)“夜行游”，導入下文。以下六句，均描寫月下鄴城皇宮夜景：廊柱浮動夜云的文昌殿，檐牙刺破夜空的迎風觀；望樓剪影般嵯峨的雙闕，飛棟下驚宿鳴叫的春鳩，回廊上激于欞（即欞）軒的流飆。
瓊樓——蓬室。詩人的筆陡然一轉(zhuǎn)，像大幅度的電影剪輯鏡頭，把瓊樓玉宇與陋巷蓬室組合在一起，并由“蓬室”及于獨處蓬室的友人徐干。“顧念蓬室士”以下六句，寫徐干的貧賤可憐，雖薇藿食之不飽，粗褐衣之不全，仍懷文抱質(zhì)，安然處貧，發(fā)憤著書。“寶棄怨何人”以下四句，前兩句用和氏獻璧典。以和氏璧喻徐干，表示自己援引無力的歉意；后二句解釋，自己無力是因為無權(quán)。因無權(quán)無力援引友人，故“知己誰不然”微露憤激。這種憤激，與《野田黃雀行》中“利劍不在掌，結(jié)交何須多”相類似。既已無可奈何，故“良田無晚歲”以下均為寬慰語，前兩句以“良田嘉禾”為喻，后兩句以“玙璠美玉”相匹。這與《贈王粲》中“重陰潤萬物，何懼澤不周”，與《贈丁翼》中“積善有余慶，榮枯立可須”是一致的。勸慰的方式相同，正表明蘊藏在深處的無可奈何也相同。末以作詩相贈為結(jié)。至此，體既被于文質(zhì)，情既兼于雅怨，而詩意又曲折盤旋。尤以“驚風飄白日”發(fā)起詩端，工于起調(diào)，則為曹植當行。后唐人王維、岑參、杜甫的“風勁角弓鳴”，“送客飛鳥外”、“帶甲滿天地”，均用此句法。