不是因為愛惜身體不愿意飲酒，而是害怕佯狂面世的心態弄假成真。
　　曾經因為喝醉酒去驅趕千里馬，擔心因為自己的多情而拖累了美人。
　　東南之地遭遇厄運，時局動蕩變化無常。
　　悲歌痛哭最終有什么益處呢？正義之人應該像魯仲連那樣報效祖國。

　　北京大學教授褚斌杰：“與詩人的類似作品一樣，這首詩同樣道出了作者強烈的愛國情懷。詩作起筆便如口語，句句直抒胸臆，痛陳肺腑，很有感人的力量。”（《中國歷代詩詞精品鑒賞》）

　　1.釣臺：“釣臺”古跡南方北方有多處，均與古代的高人賢士相關。此詩借“釣臺題壁”為詠。
　　2.尊前：也作“樽前”，酒樽之前。
　　3.佯（yáng）狂：假裝瘋顛。
　　4.鞭名馬：指斥責、抨擊國民黨新軍閥。
　　5.美人：指名妓。此處亦作“美好的人”解。
　　6.劫數：厄運。
　　7.雞鳴風雨：語出《詩經·鄭風·風雨》：“風雨如晦（昏暗不明），雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？”這里意指無常社會現狀。或黎明前的昏暗、動蕩。
　　8.海揚塵：典故出自葛洪《神仙傳·麻姑傳》。其“東海三為桑田”和“海中復揚塵也”，更成為后世著名的“滄海桑田”和“東海揚塵”典故的來源。
　　9.“帝秦”句：《戰國策·趙策》載，戰國時齊人魯仲連以利害說服趙魏君臣，拒不尊秦昭王為帝。這里反其意用之，用以譏諷那些賣身投靠國民黨的無恥之徒。

　　這首詩是在當時的政治背景下和環境氛圍中寫成的抒憤之作。
　　第一句“不是尊前愛惜身”是說自己并不是一個為愛惜身體而不喝酒的人。不在樽前惜身，就是能夠而且也愿意豪飲；但因“佯狂”而豪飲，時間長了就會變成真的狂人。詩人何以“佯狂”，自然是因為憤世，亦如魏晉之際的阮籍、劉伶，佯狂飲酒是為了發泄對黑暗現實的悲憤。他們也正是因為飲酒有“度”一直佯狂而未真狂，才逃脫了嵇康那樣被殺頭的結局。
　　第三句“曾因酒醉鞭名馬”暗用唐初名將秦瓊醉后鞭打名馬的歷史故事（秦以美善馬著稱，投唐后曾任馬軍總管），說自己醉后會做出一些本不應該做的錯事；第四句“生怕情多累美人”則暗用項羽垓下之圍時因重情而使虞姬自刎的典故，說生怕自己飲酒后感情放縱而累及美人。此句暗喻詩人因受當局的迫害而惟恐連累了友人。這也是對為今日不能如昔日那樣“痛飲狂歌”的回答。
　　“劫數東南天作孽”以下四句都是對現實的抨擊。詩人把國民黨政府的倒行逆施，尤其是反革命“圍剿”東南各省帶來的災難謂為“劫數”，“作孽”，痛恨之情溢于言表；而“雞鳴風雨海揚塵”，則用《詩經·國風》中“風雨如晦，雞鳴不已”的詩意，形容國民黨反動統治已經到了風雨飄搖的地步；革命人民的反抗已如晨雞的引亢此起彼伏，接連不斷；而滄海揚塵天翻地覆的大變革就要到來。
　　最后二句是奉告友人：面對這般現實悲歌痛哭都無補于事，只有行動起來推翻暴秦般的法西斯統治，并且鏟除那些紛紛投靠、依附暴秦的“義士”，才有出路，才有光明。“義士紛紛說帝秦”是一句反語，本來義士是決不向暴秦稱臣歸附的，“魯仲連義不帝秦”已成為人人皆知的傳說。今天那些紛向暴君卑躬屈膝，并游說、勸說別人都向暴君稱臣的“義士”，不過是一群叭八狗而已。“義士”二字實在是一個辛辣的諷刺。

　　此詩為郁達夫1931年1月23日于上海所作。1931年1月7日，胡也頻、柔石、殷夫、馮鏗、李偉森五位‘左聯’作家國被捕，一個月后被殺。此詩戟刺時事，間抒中懷。作者原題為：“舊友二三，相逢海上，席間偶談時事，喏然有失，為之銜杯不飲者久之。或問昔年走馬章臺，痛飲狂歌意氣今安耶，因而有作。”后3月中旬作者被迫離滬。后作者散文《釣臺的春晝》中說：“一九三一，歲在辛未，暮春三月，春服未成，而中央黨帝，似乎又想玩一個秦始皇所玩過的把戲了，我接到了警告，就倉皇離去了寓居”……作者回到富陽家中，在訪桐廬嚴子陵釣臺時就將此詩題壁以泄憤。