在碧綠山洞幽深巖穴中獨自靜修心性，世人哪能找到路徑來相尋。
養生之道不靠藥物調理，只聽聞一張琴聲便能適意舒心。
石徑上苔蘚稀少已與山色相融，竹軒晚開時野云更顯幽深。
待他年修行圓滿期望飛升而去，或許會笑嘆我們這般苦苦吟詠。

1. 唐代隱逸詩的特點
2. 道教養生思想在唐詩中的體現
3. "琴"在文人詩中的意象內涵
4. 對仗手法在律詩中的運用
5. 伍喬詩歌的創作風格

• 龍潭張道者：詩題，指隱居龍潭的修道者張氏。
• 碧洞幽巖：形容修道者居所環境清幽深邃。
• 獨息心：獨自靜修，平息雜念。
• 養生不說憑諸藥：修道養生不依賴藥物，強調自然無為。
• 石徑掃稀：人跡罕至，石徑苔蘚自然生長。
• 功就期飛去：暗指修道者期待羽化登仙。

本詩講解要點：
① 結構分析：嚴格遵循七律起承轉合結構，每聯承擔不同功能
② 意象解讀："琴"象征高潔，"云"暗示超脫，"蘚"體現自然
③ 修辭鑒賞：尾聯采用假設語氣和對比手法增強表現力
④ 文化內涵：反映了唐代文人對"大隱"境界的追求
⑤ 比較閱讀：可與賈島《尋隱者不遇》對照理解隱逸主題

全詩以白描手法勾勒隱士形象：
1. 首聯"碧洞幽巖"營造出世外仙境，與"時人何路"形成空間隔離
2. 頷聯通過"琴"與"藥"的對比，突出修道者清雅脫俗的精神境界
3. 頸聯景物描寫中，"山蘚合""野云深"暗示時間流逝與修行持久
4. 尾聯"笑吾徒苦吟"的反諷，深化了塵世與修道的境界差異

此詩作于唐代，作者伍喬通過描繪隱士張道者的修行生活，反映當時社會對道家隱逸文化的推崇。詩中"功就期飛去"等句，帶有鮮明的道教飛升思想，符合唐代佛道思想盛行的時代特征。