寄給隱居在霜臺的朋友，思念著在粉署的官員。——崔子向
雖然知道田間小路很近，但無奈離別頻繁?！矢υ?br>夜色迷蒙著雙樹，鐘聲驚醒四鄰。——鄭說
才華散亂只能仰望鮑照，歸鄉的夢遠在秦地?！_上
雨聲中帶著清亮的笳聲，花朵被夜晚的漏聲驚動，仿佛春天?！ㄈ?br>招搖著跟隨步錫，仿佛聽到車輪聲。——崔子向
在要路上推崇高足，卻在空林中寄托一身。——皇甫曾
盛名知道獨自享有，美好的相會回憶親昵。——鄭說
稍許洗滌心中的污垢，全都遺棄在路上的塵土?！拮酉?br>今晚在這堂上聚會，為何事少了遺民。

聯句詩：一種多人合作創作的詩歌形式，每人一句或數句，聯綴成篇，起源于漢代，盛行于唐代，常用于文人雅集。 皇甫曾：唐朝詩人，字孝常，活躍于玄宗時期，以山水詩見長，與皎然等交往。 崔子向：唐朝詩人，生平不詳，可能與皇甫曾同時，作品多涉隱逸主題。 鄭說：唐朝文人，可能為鄭說，但史料較少，參與聯句創作。 皎然：唐朝詩僧，俗姓謝，字清晝，以禪詩著名，影響后世。 建元寺：唐代寺廟，可能位于長安或洛陽，是佛教活動場所。 佛教意象：詩中“雙樹”“鐘聲”“步錫”等源自佛教，反映唐代佛教文化的影響。 官署術語：“霜臺”“粉署”指古代官署，體現唐代官制詞匯。

• 霜臺: 指御史臺，古代官員辦公的地方，比喻清冷高潔之處。
• 粉署: 指尚書省，古代官署，因用粉涂壁而得名，代指官員。
• 阡陌: 田間小路，象征距離近但阻隔多。
• 雙樹: 佛教用語，指釋迦牟尼涅槃處的雙樹，這里可能代指寺廟或寂靜之地。
• 鐘聲: 寺廟的鐘聲，常用于詩歌中表示警醒或超脫。
• 鮑: 指鮑照，南朝詩人，以才華橫溢著稱，這里比喻仰慕賢才。
• 秦: 指秦地，今陜西一帶，常象征故鄉或遠方。
• 笳: 古代樂器，常用于邊塞詩，表示悲涼或思鄉。
• 漏: 漏壺，古代計時器，表示時間流逝。
• 步錫: 可能指僧人的錫杖，象征佛教或行走。
• 高足: 指高才弟子或杰出人物。
• 空林: 空曠的樹林，比喻隱居或孤獨之地。
• 遺民: 指前朝遺民或隱士，這里可能指聚會中缺少的友人。

這首詩是唐代聯句詩的典范，由皇甫曾牽頭，與崔子向、鄭說、皎然等友人合作完成。全詩以“寄李員外縱”為題，表達對友人的思念和聚會之情。講解時，需注意聯句的銜接： each詩人貢獻一句，主題圍繞離別、隱逸和佛教意境。首句崔子向 set the tone with official and reclusive imagery; 皇甫曾深化離別主題；鄭說添加夜景元素；臺上句引入歷史典故；皎然以 sensory details 豐富畫面；崔子向再回佛教意象；皇甫曾 contrast official and solitary life; 鄭說強調名譽與親情；結尾崔子向洗滌心靈，聚會缺人，呼應開頭。詩中使用大量典故和比喻，如“鮑”指鮑照，“秦”指故鄉，需結合唐代文化解讀。整體上，詩反映了唐代文人的社交生活、佛教影響和情感世界，語言精煉，意境深遠，適合作為研究唐代詩歌和文化的樣本。

這首詩以聯句形式呈現，多人合作，情感豐富，意境深遠。開篇崔子向以“寄隱”和“相思”點題，表達對友人的思念；皇甫曾接句，以“阡陌近”與“別離頻”對比，突出離別的無奈。鄭說描繪夜色鐘聲，營造靜謐而警醒的氛圍；臺上句用鮑照和秦地典故，抒發才情與鄉愁。皎然以雨笳花漏，增添詩意的動態美；崔子向再續，以佛教意象“步錫”和“行輪”暗示超脫。皇甫曾的“要路”與“空林”對比，反映仕隱矛盾；鄭說強調盛名與親會，體現人情冷暖。結尾崔子向洗滌心垢，聚會少遺民，收束全詩，流露出對隱逸生活的向往和聚散無常的感慨。整體上，詩風清麗，融合佛教元素與個人情感，展現了唐代聯句詩的藝術特色。

這首詩是唐代詩人皇甫曾與友人崔子向、鄭說、皎然等在建元寺西院聚會時的聯句作品，創作于唐朝中期。建元寺可能位于長安或洛陽，是一處佛教寺院，詩人們在此寄情山水，抒發離別相思之情。唐朝時，聯句詩流行于文人雅集，多人合作吟詠，反映社交與文學互動。背景可能涉及宦海浮沉、友人離別，以及佛教思想的影響，體現了唐代士大夫的隱逸情懷和宗教寄托。