聽(tīng)說(shuō)桃花源可以躲避秦時(shí)亂世，我尋覓數(shù)月卻未遇一人。
煙霞繚繞的洞中沒(méi)有雞犬之聲，風(fēng)雨交加的林中似有鬼神出沒(méi)。
黃公石上生長(zhǎng)著三株靈芝，陶淵明門(mén)前的五柳春意盎然。
醉臥白云間悠然入夢(mèng)，恍惚間忘卻了自身的存在。

• 花源避秦：化用陶淵明《桃花源記》典故，指避世隱居之地。
• 煙霞洞：云霧籠罩的山洞，象征遠(yuǎn)離塵囂的仙境。
• 三芝：三種靈芝，道教中象征長(zhǎng)生不老的仙草。
• 陶令五柳：指陶淵明，因其宅邊植五柳，自號(hào)"五柳先生"。
• 醉臥白云：暗用《莊子·齊物論》"吾喪我"的忘我境界。

本詩(shī)講解需注意三個(gè)層面：首先，把握"避世-尋隱-忘我"的情感脈絡(luò)；其次，解析"黃公石"與"陶令門(mén)"的并置手法，體現(xiàn)作者整合道釋的意圖；最后，關(guān)注尾聯(lián)的禪意轉(zhuǎn)化——"不知何物是吾身"既是對(duì)莊子"坐忘"的發(fā)展，也暗合佛教"無(wú)我"觀。教學(xué)中可對(duì)比王維《桃源行》，分析唐詩(shī)對(duì)桃花源意象的改造。

全詩(shī)以"避秦"開(kāi)篇，奠定隱逸基調(diào)。頷聯(lián)"無(wú)雞犬"與"有鬼神"形成虛實(shí)對(duì)照，營(yíng)造神秘氛圍。頸聯(lián)巧用黃公（道教仙人黃石公）與陶令并提，將道教仙趣與魏晉風(fēng)骨融為一體。尾聯(lián)"醉臥白云"的意象，既含李白式的飄逸，又具禪宗"無(wú)我"之境。全詩(shī)對(duì)仗工穩(wěn)，用典自然，展現(xiàn)唐代釋道思想交融的特點(diǎn)。

此詩(shī)作于唐代宗大歷年間，靈一作為詩(shī)僧游歷江南時(shí)。當(dāng)時(shí)安史之亂雖平，但社會(huì)動(dòng)蕩未息，詩(shī)人借詠友人陶翰（可能為陶淵明后裔）的別業(yè)，表達(dá)對(duì)隱逸生活的向往。詩(shī)中融合道教仙境與佛教空觀，反映中唐文人逃避現(xiàn)實(shí)的心理。