身世凄涼令人悲，獨臥空房病纏身。
卷簾見花雨滴落，掃石觀竹影移痕。
已覺人生如幻夢，可嘆壽命難預聞。
未能參透佛法性，怎能免去病痛侵。

• 身世足堪悲：詩人感慨自身遭遇凄涼。
• 支離：指身體病弱殘缺的狀態。
• 法性：佛教術語，指萬物本質的真理。
• 花雨滴：既寫實景，也暗喻生命無常。
• 竹陰移：通過光影變化表現時間流逝。

本詩講解需把握三個關鍵：首先注意佛教用語"法性""支離"的特殊含義；其次分析"花雨-竹陰"這對意象既寫實又象征的雙重性；最后理解尾聯的轉折——詩人明知佛法真諦卻仍困于肉身痛苦的矛盾，這種張力正是詩歌的深刻處。教學時可對比王維《酬張少府》的禪悅與本詩的禪痛，體會佛教詩歌的不同面向。

全詩以"悲"字為眼，通過四個層次展開：首聯直訴身世之悲與病痛之苦；頷聯以"花雨""竹陰"的細膩觀察展現禪者心境；頸聯轉入哲學思考，用"夢"喻人生；尾聯回歸宗教解脫主題。詩人將佛教無常觀與文人悲憫情懷相結合，形成"物我雙遣"的藝術境界，在病榻上完成對生命的詩意觀照。

此詩作于唐代宗大歷年間，清江作為詩僧雖出家修行，仍難逃病痛困擾。詩中融合了僧人特有的佛教思想與文人的生命感悟，反映了中唐時期士人在仕途失意后轉向宗教尋求慰藉的社會現象。