身世足堪悲,空房臥病時。
卷簾花雨滴,掃石竹陰移。
已覺生如夢,堪嗟壽不知。
未能通法性,詎可免支離。
身世凄涼令人悲,獨臥空房病纏身。 卷簾見花雨滴落,掃石觀竹影移痕。 已覺人生如幻夢,可嘆壽命難預聞。 未能參透佛法性,怎能免去病痛侵。
本詩講解需把握三個關鍵:首先注意佛教用語"法性""支離"的特殊含義;其次分析"花雨-竹陰"這對意象既寫實又象征的雙重性;最后理解尾聯的轉折——詩人明知佛法真諦卻仍困于肉身痛苦的矛盾,這種張力正是詩歌的深刻處。教學時可對比王維《酬張少府》的禪悅與本詩的禪痛,體會佛教詩歌的不同面向。
全詩以"悲"字為眼,通過四個層次展開:首聯直訴身世之悲與病痛之苦;頷聯以"花雨""竹陰"的細膩觀察展現禪者心境;頸聯轉入哲學思考,用"夢"喻人生;尾聯回歸宗教解脫主題。詩人將佛教無常觀與文人悲憫情懷相結合,形成"物我雙遣"的藝術境界,在病榻上完成對生命的詩意觀照。
此詩作于唐代宗大歷年間,清江作為詩僧雖出家修行,仍難逃病痛困擾。詩中融合了僧人特有的佛教思想與文人的生命感悟,反映了中唐時期士人在仕途失意后轉向宗教尋求慰藉的社會現象。