友人失意，奔赴荒僻的邊地，孤零零的邊城恰逢暮春時節。黑山的朝霞暗淡無光，白日行走，仿佛有鬼影相隨。胡地的寒風中，號角聲嗚咽悲鳴，黃沙彌漫，朦朧月色映照著沙磧格外清冷。待到圣明時代來臨，公道必然彰顯，切莫因循守舊，記得適時回首（爭取前程）。

貫休：晚唐著名詩僧（832年－912年），俗姓姜，字德隱，婺州蘭豁（今浙江蘭溪）人。工詩善畫，尤以羅漢畫像著稱，風格奇古夸張（稱“梵相”）。其詩以反映社會現實、山水、禪理為主，風格奇崛險怪，語言凝練冷峻，與齊己、皎然并稱唐代三大詩僧。著有《禪月集》。 “下第”與“游邊”：唐代中后期，科舉成為士子主要進身之階，但競爭激烈，落第者眾多。邊塞戰爭頻繁，藩鎮割據，常有節度使、防御使等職。落第士子前往邊塞入幕府（擔任書記、參謀等）、從軍或擔任地方小官（如判官），尋求建功立業和新的仕進機會，是當時社會現象之一。 磧：讀音qì。指沙漠、不生草木的沙石地。常用在邊塞詩中，如李益“平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣”。 晚春意象：在古詩中常隱喻遲暮、消逝或愁緒。

• 下第: 科舉考試落榜。
• 游邊: 游歷邊疆（此處指赴邊塞尋求建功立業的機會）。
• 窮邊: 荒遠、偏僻的邊疆地帶。
• 值晚春: 適逢暮春時節。
• 黑山: 泛指邊塞的山，非特指今呼和浩特附近的黑山。
• 霞不赤: 霞光黯淡，不夠鮮紅（渲染邊地環境的凄涼壓抑）。
• 白日鬼隨人: 青天白日下行走，感覺鬼影相隨（極度夸張形容邊塞環境的險惡、荒無人煙和內心的不安）。
• 角咽: 號角聲嗚咽悲涼。
• 胡風: 指北方邊塞的風。
• 磧 (qì): 沙漠，戈壁。
• 磧月新: 月光映照著新露出的沙磧（或：沙磧之上月色清冷）。 “昏”字與“新”形成反差，突出環境的昏黃與月色的冷清。
• 明時: 政治清明的時代。
• 至公: 極度的公正，指公道彰顯。
• 因循: 守舊，遷延不決，不思進取。

本詩核心圍繞著“送友人下第游邊”展開：

1. 首聯敘事點題: “失意窮邊去，孤城值晚春。”開門見山交代友人落第“失意”的現狀和他選擇的出路——去往邊塞。一個“窮”字點明邊地的荒遠偏僻，“孤城”、“晚春”渲染出環境的寂寥和時光流逝的遲暮之感，奠定了全詩蒼涼感傷的基調。
2. 頷聯狀景駭人: “黑山霞不赤，白日鬼隨人。”詩人想象友人前去的邊地景象：連山的霞光都黯淡無光（“霞不赤”），更可怕的是，即使在白天行走，也仿佛有鬼魅相隨（“鬼隨人”）。這兩句用匪夷所思的極端想象，將邊地的荒涼恐怖和陰森危險描繪得入木三分，強烈烘托出友人此行前途莫測，內心充滿恐懼不安。這是一種藝術上的“陌生化”處理，效果極強。
3. 頸聯渲染塞外悲音: “角咽胡風緊，沙昏磧月新。”具體描繪邊塞特有的典型景象：呼嘯的寒風中夾雜著號角悲咽嗚咽的聲音，“咽”字用得極妙，將風聲角聲擬人化，凄厲無比。風沙彌漫遮蔽了天日，黃昏時（或指沙塵使天色昏暗），一彎新月（“月新”）冷冷地映照在沙磧之上。這兩句從聽覺（角咽）和視覺（沙昏、磧月）上，細膩地勾勒出一幅蕭瑟肅殺、孤獨凄清的邊塞夜景。頸聯相對頷聯的極致夸張，顯得更為寫實，但凄愴之情更甚。
4. 尾聯勸勉轉折: “明時至公在，回首莫因循。”在濃墨重彩地描繪了邊地的險惡之后，詩人筆鋒陡轉，出言勸慰與勉勵。詩人對政治清明（“明時”）的到來保有信心，堅信公平正義（“至公”）終將施行（“在”）。因此囑咐

貫休這首送別詩以其奇崛險怪的意象和深沉的感慨著稱：

1. 烘托失意與荒涼: “失意窮邊去”、“孤城值晚春”點明友人境遇與目的地。“黑山霞不赤，白日鬼隨人”兩句可謂驚心動魄，用霞光失色、白日見鬼的極度夸張之筆，將邊塞環境的荒涼恐怖渲染到極致，強烈反襯出友人落第后身處絕境的悲愴心境。
2. 刻畫視聽悲愴: 頷聯側重視覺沖擊，頸聯則轉向聽覺與視覺的交織。“角咽胡風緊”寫出邊塞寒風中的哀鳴，“沙昏磧月新”描繪出黃沙蔽日、冷月孤懸的蒼茫肅殺景象，聲色俱厲，極富畫面感和悲涼感，使人身臨其境。
3. 寄寓期望與勸勉: 尾聯“明時至公在,回首莫因循”是詩眼。在充分描繪了邊塞的惡劣環境和友人的失意后，筆鋒一轉，表達對政治清明的信心，堅信公道終將到來，以此勉勵友人：此行去邊塞是暫時的權宜之計，勿要意志消沉、因循茍且，將來要把握時機，回頭爭取功名（通過科舉或其他途徑）。
4. 語言風格獨特: 體現了貫休詩歌“奇險”、“冷峭”的風格特點。特別是“白日鬼隨人”等句，造語奇特，想象怪異，在送別詩中極為罕見，深刻反映出他對友人境遇的深刻同情和對邊地險惡的現實認知。

全詩將凄厲的邊塞風光、友人深重的失意愁緒與殷切的勸勉期盼熔為一爐，情感沉郁，意境蒼涼，構思奇特，是貫休邊塞送別詩的代表作之一。

此詩創作于唐代。貫休是為落第后準備前往邊疆（“游邊”，常指尋找幕府或軍功機會）的友人所作。唐代士子在科舉落第后，常會選擇前往邊塞從軍或尋找幕府職位以求進身之階。貫休此詩既描繪了友人即將面臨的邊地險惡環境，也蘊含著對其在逆境中不忘進取、等待時機的勉勵與安慰，反映了唐代士人尋求出路的一種方式。