古今異義詞1．常從容淡靜，不好交接俗人。交接：古：結交今：①連接 ②移交和接替2．永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。孝廉：古：被舉薦的人稱為“孝廉”。今：孝，指孝悌者； 廉，清廉之士。分別為統治階級選拔人才的科目，始于漢代，在東漢尤為求仕者必由之 途后往往合為一科。亦指被推選的士人3．永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。不行：古：不去（應薦）。今：不可以4．公車特征拜郎中 特征：古：特地征召；今：事物、事情的特點、標志5．尋其方面 方面：古：方向；今：相處或并列的幾點之一6．時國王驕奢，不遵典憲。國王：古：封建社會貴族的最高封爵。今：古代某些國家的統治者；現代某些君主制國家的元首。7．衡下車，治威嚴。下車：古：官吏初到任；今：從車上走下來8.常從容淡靜　從容：古義：言語舉止適度得體。今義：不慌不忙，沉著鎮定。9.連辟公府不就　 辟：　古義：征召。今義：復辟。10.其牙機巧制　 牙：　古義：發動機件的樞紐。今義：牙齒。11.覆蓋周密無際　周密：　 古義：四周嚴密。今義：周到細致。12.振聲激揚　激揚　古義：聲音激越、傳揚。此指清脆響亮。今義：激動昂揚或激勵使振作起來。13.中有都柱　都：　古義：大，音dū。又如：軍驚而壞都舍。今義：都市；或用作表范圍的副詞 （音dōu)14.飾以篆文山龜鳥獸之形 篆文： 古義：篆，篆文今義：漢字的一種書體，如大篆，小篆等

通假字1。員徑八尺：“員”通“圓”2。傍行八道：“傍”通“旁”3．收禽：逮捕。禽，通“擒”，捕捉。4.形似酒尊：“尊”通“樽”， 杯，酒杯。

詞類活用大將軍鄧騭奇其才 奇：形容詞意動用法，認為……奇特時天下承平日久　 時：名詞作狀語，當時。衡少善屬文　善：形容詞作動詞，擅長，善于。安帝雅聞衡善術學　善：同上。妙盡璇機之正　 1.盡：形容詞活用作動詞，研究透了；2.正：形容詞作名詞，正確的道理。皆共目之目 目：名詞作動詞，使眼色又多豪右，共為不軌。 多：形容詞作動詞，有很多。

一詞多義觀①觀太學（游歷）②大王見臣列觀（宮廷中高大華麗的樓臺）③此岳陽樓之大觀也（景像）④玄都觀里桃千樹（道士廟）⑤啟窗而觀（看）因①因入京師，觀太學（于是）②蒙故業，因遺策（沿襲）③因其勢而利導之（順著）④因賓客至藺相如門前謝罪（通過、經由）⑤衡乃擬班固《兩都》《二京賦》，因以諷諫（憑借）⑥因擊沛公于坐，殺之。（趁機）乃①精思傅會，十年乃成。（才）②遂乃研核陰陽（就）③問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉（竟、卻）④政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓（于是，就）⑤爾其勿忘乃父之志。（你的）⑥今其智乃反不能及。（竟然）⑦當立者乃公子扶蘇。（是）⑧尋其方面，乃知震之所在。（于是，就）制①其牙機巧制（制作，構造）②秦有余力而制其弊（制服，控制）②吳起……趙奢之倫制其兵(統率，指揮）④乃重修岳陽樓，增其舊制（規模）屬zhǔ① 平原君使者冠蓋相屬于魏（連接）② 衡少善屬文（連綴）③ 屬予作文以記之（囑咐）④舉酒屬客（勸人喝酒）shǔ⑤名屬教坊第一部（隸屬）⑥在骨髓，司命之所屬，無奈何也（掌管）⑦吾屬今為之虜矣（一類人）⑧有良田美池桑竹之屬（類）善：①擇其善者而從之，其不善者而改之。（好的）②積善成德而神明自得，圣心備焉。（善行）③安帝雅聞衡善術學。（擅長）④楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。（交好）⑤不如因善遇之。（好好地）⑥善刀而藏之。（通“繕”，擦拭）⑦工欲善其事。（使動用法使...做好）征①公車特征拜郎中（征召）②京師學者咸怪其無征（應驗）③從此替爺征（v.遠行，走遠路）④挾天子以征四方（征伐）⑤歲征民間（征收）⑥征于色，發于聲，而后喻（求學）⑦旁征博引（尋求）⑧宮中尚促織之戲,歲征民間（征收）就①連辟公府不就（任職）②金就礪則利（接近）③荊軻遂就車而去（乘，登上）④軻自知事不就（成功）發①傍行八道，施關發機（撥動）②機發吐丸，而蟾蜍銜之（發動）③舜發于畎之中（發跡，興起）④發圖，圖窮匕首見（展開）⑤發閭左謫戍漁陽（征發）⑥使人發書至趙王（送）⑦野芳發而幽香（散發）辟①連辟公府不就（征召）②其北陵，文王之所辟風雨也．（通“避”，躲避)③唇吻拿辟仁開，打開）④辟病梅之館以貯之（開辟，開設）⑤辟邪說（排除，駁斥）⑥疆土之新辟者（開墾）精①精思傅會，十年乃成（精力）②以精銅鑄成（精煉）③食不厭精（精制）④信臣精卒陳利兵而誰和天下（精銳）⑤殫精竭慮（精力）施①傍行八道，施關發機（安置）②仁義不施，攻守之勢異也（施行）③己所不欲，勿施于人（施加）關①施關發機（機關）②天子以跬步，皆關民命（動詞，涉及，關系到）③距關，勿內諸侯（函谷關）機①傍行八道，施關發機（機械）②衡善機巧（精密機械設備之類）③其牙機巧制（機件）④成敗之機，在于今日（機會）⑤此子機變（機智靈活）⑥日理萬機（事務）雅①安帝雅聞衡善術學（素常）②察納雅言（正確）③明經義諳雅故（）④聞弦歌而知雅意（隱含）⑤附庸風雅（泛指詩歌）公①連辟公府不就（官府）②十年春，齊師伐我，公將戰（魯莊公）③便可白公姥（）④邪曲之害公也（公道）⑤公車特征拜郎中（官府專門）⑥公然抱茅入竹去（明目張膽）⑦公私之積，猶可哀痛（是公家的，這里指國家）⑧腳著謝公屐（）

文言句式（1）判斷句張衡字平子，南陽西鄂人也（張衡，字平子，南陽郡西鄂縣人）（2）被動句連辟公府不就（多次被公府征召）（3）賓語前置句自書典所記，未之有也〔自從有書典記錄以來，不曾有過（這種儀器））（4）省略句①果地震隴西（果然在隴西發生地震）②諷議左右（在皇帝的左右對政事提出意見）③視事三年，上書乞骸骨（省略主語“張衡“）④舉孝廉不行，連辟公府不就 （省略主語“張衡”）（5）介詞結構作狀語后置①游于三輔（于三輔游②尤致思于天文陰陽歷算。③飾以篆文山龜鳥獸之形。狀語后置。正確語序：以篆文山龜鳥獸之形飾之”（在這個器皿上又用小篆所寫的子和山龜鳥獸的圖紋來裝飾）

　　《張衡傳》以張衡“善屬文”“善機巧”“善理政”為綱組織全文，顯示了張衡作為文學家、科學家、政治家的才干與成就。范曄繼承了司馬遷、班固等人關于史傳文寫作的傳統，并因人取事，因事敷文，形成了自己記寫人物傳記的特色。張衡一生行事眾多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，慮及全又不流于繁，寫其形又得其神，確要費一番匠心。　　敘學習，顯示其成就的基礎。張衡的朋友崔瑗曾稱贊他說：“道德漫流，文章云浮。數術窮天地，制作侔造化。瑰辭麗說，奇技偉藝，磊落炳煥，與神合契。”張衡多才多藝，德高品潔，是和他的學習、實踐分不開的。范曄寫他的學習，說他“少善屬文”，自幼聰穎明慧，而更突出了他的“游于三輔，因入京師，觀太學”。張衡系南陽西鄂（今河南南陽）人，而游學到“三輔”之地，并進入京城洛陽太學參觀、學習。當時學界盛行的是“章句之學”，完全是一套陳腐的死學問，張衡涉足社會，不惜遠游，目標遠大，直入太學，這就使他達到“通五經，貫六藝”的地步。把五經、六藝都融會貫通了，他不是食而不化，也非固步自封，不僅讀書本而且看實際，不只鉆典籍而且研技藝，不單捧冊頁而且知世情。張衡貫古通今，知書識世，明道諳理，可是“雖才高于世，而無驕尚之情”，謙虛謹慎，既是取得重大成就的條件，也是為人處世的美德。作者僅用了三十四個字，就概及張衡學習的各個方面：內容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當得能收海于勺，縮龍成寸。作者先敘張衡的學習，為下文敘述他的善為人、善作文、善機巧、善理政奠定了基礎。　　敘品行，顯示其高尚的節操。張衡對為官作宦，“從容淡靜”；對貪官酷吏，嫉惡如仇；對科學技術，不遺余力。有的人把學問作為沽名之具，釣利之餌，登官之梯，而張衡參透人生，潔身自守，他辭謝了多次的舉薦與征召。作者連用“連辟”“累召”“不行”“不就”“不應”等詞語，強調了他的不慕利祿，無意仕途。后來的出仕，也只是“拜郎中，再遷為太史令”一些從事科技、史學方面的業務性職務。“衡不慕當世，所居之官輒積年不徙”，他不想握權柄以抬高地位，居高位以謀私利。　　張衡沒有官欲，但并非沒有官才。他有著敏銳的政治眼光，清醒的政治頭腦，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模擬班固的《兩都賦》，而寫了《二京賦》。在《西京賦》和《東京賦》中，極力鋪寫了二京的所有宮室、動植物、游俠辯論之士、角牴大儺之戲，諷諫當朝的窮奢極侈。這是婉轉的諷喻。有時他也挺身而出“上疏陳事”，“諷議左右”，向皇上直言進諫，彈劾奸佞。一旦由他掌握了一定權力，也就大力剪鋤奸徒丑類。他出為河間王劉政的相時，看到劉政驕奢，“不遵典憲，又多豪右，共為不軌”，他一到任就能“治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽”，收到“上下肅然，稱為政理”的效果，可見張衡不僅具有如何做官的認識、理論，而且有著實際施行的本領。　　張衡上究天文，下窮地理，精于歷算，擅于機械，自然也洞察當時社會世情。官場之中，有日天地黑，無風海生浪，所以他先是不做官，想潔身避禍，后來不得不入官場，順帝“嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之”。“衡乃詭對而出”，避其鋒芒，巧為應對。即令這樣，那幫閹豎還“共讒之”，使他更明白在那種政治漩渦中，如履春冰，如捋虎尾，確實是“吉兇倚伏，幽微難明”，而要“常思圖身之事”。當他狠狠打擊了河間王的惡勢力后，也就急流勇退，做出了極明智的決策：“上書乞骸骨”，請求退休還鄉了。從他的《四愁詩》《思玄賦》《歸田賦》中，都看出作為一個正直的官吏、有為的學者，在當時內心的苦悶，無力除惡，無法避禍，只有獨善其身了。　　敘術業，顯示其卓著的成就。張衡在天文、數學、地理、氣象、機械制造方面，都有卓越的成就，在文學、詩賦、繪畫方面成績斐然。郭沫若曾評價說：“如此全面發展之人物，在世界史上亦所罕見”，“萬祀千令，令人敬仰”。范曄為之作傳時，既要顧及全面，又要突出重點。文中以“研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明”概及了他多方面的貢獻，而重點寫候風地動儀。候風地動儀是張衡首創，在科技史上居重要地位。傳記從地動儀的質地、尺寸、規模、形體、文飾以至整個結構的“巧制”、測定時的效驗，做了井然有序的詳明介紹。“驗之以事，合契若神”著一“神”字，極寫儀器功效。“自書典所記，未之有也”，表明此乃史無前例的獨創。更用京師學者最初“咸怪其無征”，后來“果地震隴西。于是皆服其妙”的典型細節，充分證明了張衡“妙盡璇機之正”的“妙”，“善機巧”的“善”。　　這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機巧、善理政等方面的杰出成就。全文以時間為序，敘其一生；以“善”為綱，統率題材；以“妙”為目，傳其精神，因而所寫方面多而不雜，事跡富而不亂，文雖簡而概括全。范曄之所以能“驅萬途于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無倒置之乖，群言雖多，而無棼絲之亂”（《文心雕龍·附會》），就在于抓住了總綱領，并內蘊著相互關系。張衡正由于潛心于學才達到“通五經，貫六藝”的境界，才使他具有了“善機巧”的知識與才干，也使他具有了“不慕當世”的胸襟。不去追名逐利，求官謀宦，才能居郎中的微職“積年不徙”，得“約己博學，無堅不鉆”，有了創造發明。他的做官，不是為了榮華富貴，而是以利于科學研究。當不得不被推上政治舞臺時，還始終保持著明智的頭腦。作者將張衡于自然科學、文學、政治活動方面的表現統一了起來，寫出了一個真實的人、偉大的人。　　本文除揭示了張衡多方面事跡的內在的聯系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如寫“善屬文”，就以寫《二京賦》為主，略涉《思玄賦》，其他甚至不提及；寫“善機巧”，以詳寫候風地動儀為主，其他科技成果則為輔；寫“善理政”，以整治法度、收擒奸黨為主，請求辭職、上調擢升則為次。在文學、科學、政事三方面，都體現了他“從容淡靜”的個性，又突出了“善機巧”的特點，使張衡這么個偉大的形象輝耀于讀者面前。