第一首諷唐玄宗奪兒媳壽王妃楊玉環為己有的丑事。楊玉環原系唐玄宗十八子壽王李瑁的妃子，玄宗召入禁中為女官，號太真，后來大加寵幸，進而冊封為貴妃。首句說，旭日的光輝斜照著集靈臺。集靈臺是清靜祀神所在，詩人指出玄宗不該在這里行道教授給秘文儀式。次句說，嬌艷的花朵迎著晨露含苞開放，描寫了華清宮周圍美麗的景色，也是暗喻楊玉環的得寵。后兩句說，昨夜唐玄宗新授道箓，集靈臺又多了一位新道徒，只見微笑的太真儀態萬方地走入簾來。這里指出貴妃在這時“含笑”入內，自愿為女道士，與唐玄宗配合默契，用假象掩人耳目，足見其輕薄風騷。
第二首諷虢國夫人的驕縱風騷。傳說玄宗和虢國夫人間有曖昧關系。詩的首句開門見山，揭出一篇主旨。“承主恩”三字，似羨似諷，已將虢國夫人置于寵妃地位。以下即具體敘寫“承主恩”的虢國夫人如何恃寵獻媚的情狀。但作者不去羅列鋪敘他們之間的種種曖昧情事，而是集中筆墨專寫虢國夫人朝見玄宗的情形，以一斑窺全豹。第二句“平明騎馬入宮門”，表面上像是泛泛敘事，實際上卻是生動的細節描寫。平明時分，百官朝見皇帝的儀式已經結束，虢國夫人本來就不是官員，卻要入宮朝見，而且是“騎馬”直入，這正顯示出虢國夫人享有自由出入宮禁的特權，而且像這樣如入無人之地似的進入宮廷在她已經是家常便飯。宮禁的森嚴，朝廷的禮儀于她是沒有任何約束力的。這一細節，生動地表現了虢國夫人的恃寵驕縱之態，也從側面透露了玄宗的特殊寵幸和他們之間非比尋常的關系。“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”三四兩句又進一步集中筆墨，專寫虢國夫人朝見玄宗時的妝飾。宋樂史《楊太真外傳》說：“虢國不施妝粉，自炫美艷，常素面朝天。”這記載很可能本自張祜這首詩，但“自炫美艷”四字倒是十分準確地道出了虢國夫人“素面朝天”的真實意圖和心理狀態。表面上看，虢國此舉似乎表明她和那些濃妝艷抹、獻媚邀寵的嬪妃、宮眷不同，不屑于與這些庸俗者為伍，實際上她之所以“淡掃蛾眉”卻是因為怕脂粉污損了自己本來的天姿國色，以致出眾的容貌達不到出眾的效果，反而不為“至尊”所特別垂青。對她來說，不施脂粉、淡掃蛾眉乃是一種不妝飾的妝飾，一種比濃妝艷抹更加著意的獻媚邀寵的舉動。這個典型細節，生動而深刻地表現了虢國夫人自詡美貌、刻意邀寵，但又極力加以掩飾的心理，揭示了這位貴婦人工于心計的性格和內在的輕佻，寫得非常有個性。詩人描寫這個人物，并沒有明顯的貶抑和諷刺，只是選取意味深長的細節，不動聲色地加以敘寫。其態度似乎相當客觀，但內里卻包含著入骨的諷刺。這種婉而多諷的寫法，藝術效果往往比直露的冷嘲熱諷更加入木三分。
詩的深層，隱藏著對唐玄宗這位好色的“至尊”更為委婉的諷刺。虢國夫人的“承主恩”，不光是由于她的外戚身分，而且更由于她的“顏色”，這本身就是一種諷刺；虢國的騎馬入宮，不僅顯示了她所受到的殊寵，而且暗透出她出入宮禁的頻繁和不受約束；“淡掃蛾眉”而“朝至尊”，更把這位“占了情場，誤了朝綱”的“至尊”所喜愛關注的東西和盤托出了。這首詩實際上是詠史詩和宮詞的結合。王建的宮詞，多寫宮廷日常生活瑣事，此篇在題材范圍及細節描寫方面類似這種宮詞，但所詠的卻是天寶年間的史事，而且帶有諷戒意味，在這點上又接近詠史詩。這一類詩，在張祜詩集中占有相當的數量，在詩歌體制上是一種創造。它們不但描寫細節，而且大多具有一定情節性，所歌詠的又多為宮廷生活的一些遺聞佚事。這幾方面的因素，構成了這類作品很濃厚的小說氣意味。
這兩首詩最大的特點就是含蓄。它似褒實貶，欲抑反揚，以極其恭維的語言進行著十分深刻的諷刺，藝術技巧是頗高超的。
