從金陵北門橋向西走二里路，便到了小倉山。小倉山源自清涼山，分出兩條山嶺向下延伸，到北門橋為止。山勢蜿蜒狹長，中間有清澈的池塘和水田，俗稱干河沿。當河水還未干涸時，清涼山曾是南唐皇帝的避暑之地，當年的盛況可想而知。凡是被稱為金陵勝景的，南邊有雨花臺，西南有莫愁湖，北邊有鐘山，東邊有冶城，東北有明孝陵和雞鳴寺。登上小倉山，這些美景都仿佛高高地浮現眼前。江湖的壯闊、云煙的變幻，這些本不屬于山的景致，也都仿佛被這座山所擁有了。 康熙年間，織造隋公在小倉山的北山頂上建造了廳堂，修筑了圍墻，種植了上千株荻草和上千畦桂花。當時京城來游玩的人，絡繹不絕，盛極一時，將這里稱為“隨園”，是隨了隋公的姓氏。三十年后，我擔任江寧縣令時，園子已經傾塌荒廢，房屋變成了酒館，喧鬧嘈雜，連禽鳥都厭煩不肯棲息，百花凋零，連春風都無法讓它開花。我見此情景心生悲憫，詢問園子的價格，說是三百兩銀子，我便用月薪買了下來。隨后，我修剪圍墻，整治園圃，更換屋檐，改變道路。順著高處，建造了江樓；順著低處，建造了溪亭；順著山澗，架設了橋梁；順著湍急的水流，安置了小舟；順著地勢的起伏，點綴了山峰；順著草木的茂盛與開闊，設置了幽深的居室。有的地方加以扶持，有的地方加以抑制，一切都依照地形的高低廣狹、景物的繁簡來順勢取景，而不加以阻遏破壞，所以仍然命名為“隨園”，讀音相同，但意義改變了。園子建成后，我感嘆道：“如果我只在這里做官，那么每月只能來一次；如果我能居住在這里，那么每天都可以來。兩者不能兼得，我寧愿舍棄官職而選擇園林。”于是我便托病辭官，帶著弟弟香亭、外甥湄君，搬來書籍史籍住在隨園。我聽蘇軾說過：“君子不一定非要當官，也不一定非要不當官。”既然如此，我的做官與否，以及居住在這園子里的時間長短，也就隨其自然罷了。兩樣東西能夠互相交換，是因為其中一樣足以勝過另一樣。我最終用一個官職換來了這座園子，這園子的奇妙，也就可想而知了。己巳年三月記。

1. 文體知識：本文屬于“記”體散文，是古代用以記事、寫景、狀物、抒情的文體，如《小石潭記》《岳陽樓記》等。 2. 文學流派：袁枚是清代“性靈派”詩文的代表人物，主張文學創作應直抒胸臆，表現個人的真實性情和獨特感受，反對擬古和格套束縛。 3. 歷史地理：文中提及的金陵（南京）諸多名勝，如雨花臺、莫愁湖、鐘山（紫金山）、明孝陵、雞鳴寺等，至今仍是重要文化古跡。 4. 文化典故：文中引用了蘇軾（蘇子）關于“仕”與“不仕”的言論，體現了古代士大夫在“出仕”與“隱逸”之間的復雜心態和靈活選擇。 5. 建筑美學：文中體現的“隨其自然”“就勢取景”的造園思想，是中國古典園林藝術（尤其是江南私家園林）的核心美學原則之一。

• 金陵: 今江蘇省南京市的古稱。
• 小倉山: 位于南京清涼山東面，袁枚隨園所在地。
• 清涼胚胎: 意指小倉山是從清涼山分脈而生。胚胎，比喻事物的開端、起源。
南唐避暑所: 指南唐皇帝在清涼山建立的避暑行宮。
• 織造隋公: 指康熙年間擔任江寧織造的隋赫德。
• 堂皇: 宏大的廳堂。
• 繚垣牖: 環繞的圍墻和窗戶。牖，窗戶。
• 荻千章，桂千畦: 形容種植了大量的荻草和桂花。章，大木材；畦，田壟。
• 輿臺嚾呶: 指地位低下的人喧嘩吵鬧。輿臺，古代奴隸中的兩個等級；嚾呶，喧嚷。
• 嫗伏: 鳥類孵卵。此處指棲息。
• 茨墻剪園: 用茅草覆蓋圍墻，修整園圃。
• 宧窔: 房屋的東北角（宧）和東南角（窔），泛指幽深的居室。
• 豐殺繁瘠: 指地形的寬窄、景物的繁茂與稀疏。
• 莫之夭閼: 沒有阻礙、破壞。夭閼，阻擋。
• 蘇子: 指北宋文學家蘇軾。
• 君子不必仕，不必不仕: 語出蘇軾《靈壁張氏園亭記》，意為君子不一定要做官，也不一定不做官。
• 己巳: 指乾隆十四年（1749年）。

這篇《隨園記》的核心在于一個“隨”字。這個“隨”有三層含義：首先是園名之“隨”，最初是隨了舊主人“隋公”的姓氏；其次是造園方法之“隨”，即一切改造都順應地形地貌的自然形態，不強加人為的扭曲，體現了道家“道法自然”的思想；最深層的，是作者人生態度之“隨”，即對仕途功名的淡泊，對個人性情與精神自由的追隨。袁枚辭官隱居隨園，并非傳統的消極避世，而是主動選擇一種更符合自己“性靈”的生活方式。他將園林作為安頓身心、進行文學創作的理想場所。因此，隨園不僅是物質上的居所，更是其精神家園的象征。文章通過記述隨園的由來和修繕，巧妙地將地理、建筑、人生抉擇和哲學思考融為一體，展現了作者特立獨行的人格魅力和高超的文學技藝。學習此文，有助于理解袁枚的文學思想以及古代文人士大夫的生活理想和文化情懷。

《隨園記》雖名為“記”，實為一篇文筆優美、意蘊深遠的散文。文章結構清晰，層層遞進。開篇先介紹隨園的地理形勝，將小倉山置于金陵眾多名勝之中，突出其“納萬景于一山”的獨特視角。接著敘述隨園由盛轉衰的歷史，為下文自己購園、修園作鋪墊。在描寫修繕過程時，作者連用七個“隨”字，淋漓盡致地展現了其“就勢取景，莫之夭閼”的造園理念，這種理念也正是他“不拘格套、抒寫性靈”的文學主張和順應自然、追求真我的人生態度的寫照。文章后半部分，通過“舍官取園”的抉擇和引用蘇軾之言，明確表達了作者超脫仕途羈絆、向往精神自由的志趣。結尾“以一官易此園”的感慨，更是點睛之筆，凸顯了隨園在其心目中的至高價值。全文語言清新自然，記敘、描寫、議論、抒情融為一體，情感真摯，哲理深刻，是袁枚散文的代表作之一。

本文是清代文學家袁枚為其購得并重建的“隨園”所作的一篇園記。乾隆十三年（1748年），袁枚時任江寧縣令，購得前任江寧織造隋赫德建于小倉山的廢園。袁枚對此園進行了一番順應自然、因地制宜的改造，并取“隨”之意，改名“隨園”。乾隆十四年（1749年）三月，袁枚辭官，攜家眷定居于此，并寫下這篇《隨園記》。文章不僅記述了隨園的地理位置、歷史變遷和修繕過程，更深刻表達了作者崇尚自然、追求個性自由、不慕官場名利的人生哲學，是其“性靈說”文學主張在生活實踐中的體現。