層疊的樹(shù)林中煙霧消散，巨大的石壁聳立半空，鴻雁飛過(guò)卻無(wú)路可尋。
云霧斷開(kāi)的地方，兩山之間，十萬(wàn)翠竹環(huán)繞如羽。
轉(zhuǎn)過(guò)秀美的山谷，枕著浮萍花開(kāi)的汀洲水岸。
矮柳疏籬在暮色中靜立，看臥在田壟的牛兒歸去，橫舟人已離去，平曠的原野上鷗鷺飛翔。
同游的伙伴已不見(jiàn)蹤影，只有僧人前行，松子隨步落下。
回望險(xiǎn)峻的小徑，凌風(fēng)遐想，在清泉旁茂樹(shù)下小憩。
正值竹筍蕨菜生長(zhǎng)，如蘇軾筆下新雨后的景象，磯下的游魚(yú)清晰可數(shù)。
縱然云關(guān)長(zhǎng)啟，幽深寂靜，又有誰(shuí)與你爭(zhēng)這清幽之地？
世間的榮華富貴，如春夢(mèng)醒來(lái)，南柯一夢(mèng)何處尋？
何況榮枯無(wú)常，其中交織著歡聚與離愁。
眾人笑我癡迷盤(pán)中趣味，我愿續(xù)寫(xiě)韓愈的賦文。
終會(huì)有人備好車馬，與我共飲一杯清酒。

• 層林煙霽：煙霧消散的層疊樹(shù)林。
• 巨壁天半：巨大的石壁高聳入云。
• 瑯玕：指翠竹，形容其如玉般青翠。
• 萍花汀溆：浮萍開(kāi)花的汀洲水岸。
• 鞭鸞侶：指同游的伴侶，鞭鸞為傳說(shuō)中的仙鳥(niǎo)。
• 筍蕨：竹筍和蕨菜，代指山野清味。
• 丹轂朱纓：紅色車輪和帽帶，象征富貴榮華。
• 昌黎賦：指韓愈（昌黎）的賦文，此處表達(dá)續(xù)寫(xiě)之意。
• 秣馬膏車：喂飽馬匹，潤(rùn)滑車輪，指準(zhǔn)備遠(yuǎn)行。

本詩(shī)需重點(diǎn)關(guān)注三個(gè)層面：其一，結(jié)構(gòu)上的“起承轉(zhuǎn)合”——前六句寫(xiě)景起興，中八句敘事承題，“世上丹轂”四句轉(zhuǎn)折議論，末三句以期待收合。其二，雙重時(shí)空的構(gòu)建：物理時(shí)空（從日暮到夜晚的山水行程）與心理時(shí)空（從現(xiàn)實(shí)觀察到人生感悟）交織推進(jìn)。其三，儒釋道思想的融合：既有儒家“盤(pán)中趣”的生活雅趣，又有道家“榮枯無(wú)定”的齊物思想，更含佛家“寂寂誰(shuí)爭(zhēng)”的空寂之境。教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生比較柳宗元《漁翁》的“欸乃一聲山水綠”，體會(huì)宋代隱逸詩(shī)更重理性思辨的特點(diǎn)。

全詩(shī)以山水畫(huà)卷開(kāi)篇，通過(guò)“層林”“巨壁”“瑯玕”等意象構(gòu)建出宏大的自然空間，又以“臥壟牛歸”“橫舟人去”等細(xì)節(jié)增添生活氣息。中段轉(zhuǎn)入禪意，“只僧前，松子隨步”體現(xiàn)孤寂中的超脫，而“清泉欹茂樹(shù)”則暗含王維式禪趣。后段以“南柯”“榮枯”等典故點(diǎn)破人世虛幻，最終以“秣馬膏車”的期待收尾，展現(xiàn)詩(shī)人既超然物外又渴望知音的矛盾心境。藝術(shù)上，詩(shī)人善用空間轉(zhuǎn)換（從“巨壁天半”到“磯下游魚(yú)”）和虛實(shí)相生（“鞭鸞侶”的想象與“松子隨步”的現(xiàn)實(shí)），形成獨(dú)特的意境張力。

此詩(shī)為宋代李彌遜晚年隱居時(shí)所作，詩(shī)中融合了山水田園之景與人生哲思。詩(shī)人經(jīng)歷宦海沉浮后，選擇遠(yuǎn)離塵囂，在自然中尋求心靈慰藉。詩(shī)中“世上丹轂朱纓，春夢(mèng)覺(jué)，南柯何許”等句，明顯流露出對(duì)功名利祿的淡泊，反映了宋代士人在政治動(dòng)蕩后常見(jiàn)的歸隱心態(tài)。