• 掛冠：辭官歸隱。
• 知止足：懂得適可而止，知足不辱。
• 漢疏賢：指漢代疏廣、疏受叔侄，功成身退，后世譽(yù)為賢臣典范。
• 入道：指皈依道教，修行求仙。
• 真?zhèn)H：指修道求仙的志同道合者。
• 列仙：諸位仙人。
• 睿文：皇帝的詩(shī)文，此處指唐玄宗的賜詩(shī)。
• 宸翰：帝王的墨跡。
• 鶴駕：仙人的車駕，亦用以美稱道士或尊者之行。
• 吳鄉(xiāng)：指賀知章的故鄉(xiāng)四明（今浙江寧波一帶），古屬吳地。
• 南斗：星宿名，對(duì)應(yīng)地域包括吳越，此處代指遠(yuǎn)方。

《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》是李林甫在盛唐時(shí)期創(chuàng)作的一首典型的宮廷應(yīng)制詩(shī)。講解此詩(shī)，需把握幾個(gè)要點(diǎn)：

一、主題與情感：詩(shī)歌緊扣“送別”與“頌揚(yáng)”兩大主題。一方面表達(dá)對(duì)賀知章榮歸故里的祝賀與惜別之情，另一方面通過(guò)對(duì)賀知章品德行為的贊美及對(duì)皇恩的謳歌，體現(xiàn)應(yīng)制詩(shī)特有的歌功頌德功能。

二、藝術(shù)手法：詩(shī)歌熟練運(yùn)用了用典、對(duì)仗、夸張等手法。開篇以“漢疏賢”典故類比，貼切地抬高了賀知章的身份；中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，“睿文”對(duì)“宸翰”，“含日月”對(duì)“動(dòng)云煙”，極盡鋪陳之能事；尾聯(lián)以“鶴駕”、“南斗”等意象，營(yíng)造出縹緲悠遠(yuǎn)的意境。

三、歷史價(jià)值：此詩(shī)是研究盛唐時(shí)期宮廷文化活動(dòng)及士大夫交往的重要史料。它記錄了賀知章晚年辭官這一歷史事件，反映了當(dāng)時(shí)尊崇道教、羨慕隱逸的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)也為后人了解李林甫其人的文學(xué)修養(yǎng)提供了側(cè)面材料。

總體而言，這首詩(shī)在嚴(yán)格遵循應(yīng)制詩(shī)規(guī)范的同時(shí)，能巧妙用典，意境開闊，情感真摯，是唐代應(yīng)制詩(shī)中較為優(yōu)秀的作品。

這首五言律詩(shī)以頌揚(yáng)賀知章功成身退的高潔品格為主旨，同時(shí)融入道教仙游的色彩，契合賀知章請(qǐng)度為道士的背景。

首聯(lián)“掛冠知止足，豈獨(dú)漢疏賢”，開篇即用漢代疏廣、疏受的典故，贊頌賀知章主動(dòng)辭官、明哲保身的智慧，認(rèn)為其行為可以媲美古代先賢。頷聯(lián)“入道求真?zhèn)H，辭恩訪列仙”，點(diǎn)明賀知章此行的目的——棄絕塵世恩寵，追尋道家真諦與仙侶同游，為其歸隱賦予了超凡脫俗的神仙意趣。

頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，頌揚(yáng)皇恩。“睿文含日月，宸翰動(dòng)云煙”極力渲染唐玄宗賜詩(shī)的隆厚恩寵，詩(shī)文如日月般光輝，御筆似云煙般揮灑，既符合應(yīng)制詩(shī)的體例要求，也襯托出賀知章榮歸故里的顯耀。尾聯(lián)“鶴駕吳鄉(xiāng)遠(yuǎn)，遙遙南斗邊”，以“鶴駕”形容賀知章的行蹤，飄逸而有仙氣，又以“吳鄉(xiāng)”、“南斗”點(diǎn)明其歸隱之地遙遠(yuǎn)，寄托了詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)行的惜別與祝福。全詩(shī)用詞典雅，對(duì)仗工整，情致委婉，在應(yīng)制詩(shī)中屬上乘之作。