題華嚴寺瑰公禪房

岑參〔唐朝〕

寺南幾十峰,峰翠晴可掬。

朝從老僧飯,昨日崖口宿。

錫杖倚枯松,繩床映深竹。

東谿草堂路,來往行自熟。

生事在云山,誰能復羈束。

寫山寫草寫云

古詩譯文

華嚴寺南面幾十座山峰，晴日里青翠的山色仿佛可以捧在手中。
早晨跟隨老僧一同用飯，昨日就在山崖口留宿。
錫杖斜靠在枯松旁，繩床掩映在深深的竹林間。
通往東谿草堂的小路，我來往行走已十分熟悉。
此生志趣就在這云山之間，誰還能再束縛我的心？

知識點

1. 終南山：唐代隱士聚集地，素有"終南捷徑"之說 2. 錫杖：佛教法器，振之作聲以驅毒蟲，后成為僧人身份象征 3. 繩床：又稱"胡床"，從西域傳入的折疊坐具 4. 盛唐山水詩特點：多表現人與自然和諧，充滿生機與禪意 5. 岑參詩歌風格：早期清麗閑雅，邊塞詩雄奇壯麗

古詩注解

華嚴寺：唐代著名寺院，位于今陜西西安南郊。
瑰公：詩中提到的老僧，可能是岑參的方外之交。
掬：雙手捧取，形容山色觸手可及。
錫杖：僧人所持的禪杖，頂端有金屬環。
繩床：僧人打坐用的簡易坐具。
東谿草堂：可能是詩人在終南山的隱居之所。
羈束：束縛，拘束。

講解

本詩可分層解讀：前四句寫山寺環境與日常，中四句具體描寫禪房景物，末二句抒發感悟。藝術上采用"由遠及近"的空間順序：從遠望群峰到近觀禪房，最后歸于內心感悟。"晴可掬"的夸張與"行自熟"的平淡形成對比，暗示詩人對此地的熟悉與眷戀。全詩體現了唐代文人"外儒內佛"的思想特征，在描寫方外生活時仍保持著士大夫的審美趣味。

古詩賞析

全詩以白描手法展現終南山的清幽景致和禪房生活。"峰翠晴可掬"運用通感手法，將視覺轉化為觸覺；"錫杖倚枯松"二句通過典型物象勾勒出空寂的禪院景象。尾聯"生事在云山，誰能復羈束"直抒胸臆，體現了盛唐文人特有的隱逸情懷。詩歌語言簡凈，意境清遠，在平淡的敘述中透露出超然物外的人生理想。

創作背景

此詩作于天寶年間（742-756），岑參在長安任職期間常游終南山。當時詩人正處于仕隱矛盾中，既向往山林隱逸生活，又難以割舍仕途抱負。詩中描寫的華嚴寺位于終南山，是唐代文人雅士常游之地。通過與僧人的交往和山居體驗，詩人表達了對自由生活的向往。

作者信息

岑參（cén shēn）（約715年—770年），漢族，原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北），是唐代著名的邊塞詩人，去世之時56歲。其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。現存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。

古詩數量：486名句數量：1793

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