承上章而言小德之川流，亦天道也。

唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？

夫，音扶。焉，于虔反。經，綸，皆治絲之事。經者，理其緒而分之；綸者，比其類而合之也。經，常也。大經者，五品之人倫。大本者，所性之全體也。惟圣人之德極誠無妄，故于人倫各盡其當然之實，而皆可以為天下后世法，所謂經綸之也。其于所性之全體，無一毫人欲之偽以雜之，而天下之道千變萬化皆由此出，所謂立之也。其于天地之化育，則亦其極誠無妄者有默契焉，非但聞見之知而已。此皆至誠無妄，自然之功用，夫豈有所倚著于物而后能哉。

肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！

肫，之純反。○肫肫，懇至貌，以經綸而言也。淵淵，靜深貌，以立本而言也。浩浩，廣大貌，以知化而言也。其淵其天，則非特如之而已。

茍不固聰明圣知達天德者，其孰能知之？

圣知之知，去聲。固，猶實也。鄭氏曰：“惟圣人能知圣人也。”