謝安傅相功成名就德高望重，初登鸞臺之時正一派肅穆。如大鵬乘風剛飛越三千里，感懷舊事又追憶四十年光陰。西掖新授的官職如同賈誼司馬相如，南朝的興盛氣象好似開天盛世。文采與職守分高下，同僚的資歷輩分論后先。常慚愧自己容貌粗陋勞人刻畫，更羞慚如頑石般耗費雕琢之功。清晨疾步于中書省吟詠春日綿長，夜晚聚會于精舍等待月圓之時。有時立馬同草詔書，幾處并馬共成詩篇。閑時歌詠柳葉翻新曲，醉后吟唱桃花助華筵。少壯之時又逢時世安好，經歷世事何須憂慮年華變遷。云龍得遇良機自當騰躍，社櫟非棟梁之材理當棄捐。能再次拜謁湘江已是幸事，兩度返回宣室竟有何因緣。已知瑕疵需勞心打磨，又得官府職務重新接連。聽更漏夜半趨赴建禮宮，隨從游幸同召赴甘泉宮。云開閶闔可見重重臺殿，風過華林送來管弦之聲。行止不離宮廷儀仗之影，衣襟常沾染御爐香煙。以稷、契為師長論中正禮法，依止山濤掌管小銓選。多謝皇恩垂賜赤管大筆，豈敢讓晨光空過華磚之地。小飛蟲附于駿馬方能行遠，大船垂風帆遂能渡過大川。玉燭調和時節鈞軸端正，臺階平坦之處德星高懸。朝堂之上禮儀莊嚴威容肅穆，布衣之交情深誼厚尤其偏重。長久計劃筑巢安居于大廈，忽驚執掌兵權統領中軍。吳門陽光明媚龍銜符節，京口沙岸晴好鹢鳥畫船。名高蓋世正顯赫煌煌，戀慕恩德心切更顯勤勉。如袁安言辭忠貞懇切，似吳漢精誠正直專一。卻許丘明為師學習紀傳，更容疏廣相伴周旋應酬。朱門權貴自然可設行馬，厚祿高官何妨食享萬錢。密奏尚應勞心獻可替否，清談只見論說空玄之理。東山歌妓樂舞供閑庭信步，北窗風涼足以安然高眠。玄武湖邊林木隱約可見，五城橋下船槳回旋沿洄。曾移園中樹木開辟紅藥圃，新鑿家池種植白色蓮花。不令前導騎從妨礙野逸之趣，另尋隱士高人相互招請延攬。棋盤寂靜陳列于空閣，詩筆沉吟鋪展彩箋。往事偶然來到春夢之中，閑愁因見落花而觸動。往昔青云之友感嘆誰還在，白頭親情倍加憐愛。整日凝神思索無限悵惘，追敘一章詩信精研深究。青春容顏莫與年華爭競，世俗憂慮須憑道義調節宣泄。幸喜一介書生成為將相，定是因陰德所致如成神仙。羊祜尚余登臨山水之興，尚子平已無嫁娶之事牽絆。退隱如天山鎮撫浮華競逐，出仕則為甘霖潤澤原野農田。從容自在保全君臣情誼，何必扁舟五湖才算是賢。

1. 詩體：五言排律。排律是律詩的一種，除首尾兩聯外，中間各聯均需對仗，此詩長達四十韻（八十句），是長篇排律。 2. 題材：奉和詩/酬唱詩。這是古代文人之間相互唱和、應答的詩歌類型，內容多涉及頌揚、敘事、抒情、說理。 3. 作者徐鉉：由五代十國（吳、南唐）入宋的文人、書法家，曾參與《說文解字》校訂，與弟徐鍇并稱“二徐”。 4. 歷史典故：詩中大量化用典故，涉及人物、事件、典籍，如謝安、莊周夢蝶、賈誼、司馬相如、山濤、左丘明、范蠡等，是理解詩意關鍵。 5. 唐代官制與宮廷生活：詩中出現“鸞臺”“西掖”“綸掖”“建禮”“甘泉”等詞語，反映了唐代中樞機構（如中書省、門下省）的設置以及官員的宮廷生活。 6. 地理意象：詩中提及“湘江”“吳門”“京口”“玄武湖”等地名，具有特定的地域文化內涵。 7. 思想內涵：融合了儒家（積極用世、忠君愛國）、道家（順其自然、無用之用）以及功成身退的傳統士大夫思想。 8. 藝術手法：對仗工整，用典精切，鋪陳有序，情景交融，展現了高超的語言駕馭能力。

• 謝傅: 指東晉名臣謝安，死后贈太傅，此處借指宮傅相公。
• 鸞臺: 唐代門下省別稱，指宰相任職之地。
• 摶風: 語出《莊子·逍遙游》，大鵬乘風盤旋而上，比喻志向遠大或仕途騰達。
• 西掖: 中書省的別稱。
• 賈馬: 指西漢文學家賈誼和司馬相如，比喻文才卓越。
• 綸掖: 指中書省。綸，指帝王詔書。
• 精廬: 學舍，書齋，或指精舍。
• 聯鑣: 并馬而行。鑣，馬嚼子。
• 社櫟: 社壇旁的櫟樹，《莊子》中喻指無用之材。此處為自謙之詞。
• 宣室: 漢代未央宮前殿正室，漢文帝曾在此召見賈誼，后泛指宮廷。
• 聽漏: 聽銅壺滴漏報時。
• 建禮: 漢宮門名，尚書郎值宿之處。
• 甘泉: 漢代甘泉宮，此處借指唐宮。
• 閶闔: 傳說中的天門，亦指宮門。
• 華林: 華林園，皇家園林，此處泛指宮苑。
• 師資稷契: 以稷和契為師。稷、契皆為舜時賢臣。
• 山公: 指晉代山濤，曾任吏部尚書，善于甄選人物。
• 天波垂赤管: 指皇帝恩賜。赤管，指毛筆。
• 翾飛附驥: 小飛蟲附著在千里馬身上。翾飛，小飛。附驥，喻依附賢者而成名。
• 玉燭調時: 指四季氣候調和。玉燭，謂四時之氣和暢，形容太平盛世。
• 鈞軸: 鈞以制陶，軸以轉車，比喻國家政務重任或執掌大權者。
• 臺階: 指三臺星，喻宰輔之位。
• 巖廊: 高峻的廊廡，喻朝廷。
• 操鉞: 執掌兵權。鉞，古代兵器，象征權力。
• 吳門: 指蘇州或泛指吳地。
• 京口: 今江蘇鎮江。
• 鹢畫船: 船頭畫有鹢鳥的船。鹢，一種水鳥。
• 袁安: 東漢名臣，以忠貞嚴謹著稱。
• 吳漢: 東漢開國名將，以誠樸忠勇聞名。
• 丘明: 左丘明，春秋時史學家，相傳為《左傳》作者。
• 疏廣: 西漢賢臣，晚年辭官歸鄉。
• 施行馬: 官府門前阻攔行人的木架，表示門第高貴。
• 獻替: “獻可替否”的省稱，指進獻可行者，廢去不可行者，意為勸諫。
• 東山妓樂: 謝安隱居東山時畜養歌妓，此處指閑適生活。
• 北牖: 北窗。
• 玄武湖: 位于今南京的湖泊。
• 五城橋: 疑指當時金陵某處橋梁。
• 前騶: 古代官吏出行時在前方開道的騎卒。
• 逋客: 逃亡的人，泛指隱士。
• 羊公: 指西晉名將羊祜，喜好山水登臨。
• 尚子: 指東漢隱士尚長（亦作向長），子女婚嫁完畢即遨游山水不問家事。
• 退象天山: 退隱之志如天山般鎮定浮華競逐之心。
• 起為霖雨: 出仕則為甘霖雨露，恩澤百姓。
• 扁舟: 小船，暗用范蠡功成身退、泛舟五湖的典故。

這首《奉和宮傅相公懷舊見寄四十韻》是徐鉉晚年的一首重要作品。講解這首詩，可以從以下幾個層面入手： 首先，要明確這是一首“奉和詩”，即遵照原詩題材、韻律所作的和詩。題目中的“宮傅相公”是徐鉉酬唱的對象，一位德高望重的重臣。理解這首詩，需把握其“懷舊”與“奉和”的雙重屬性。 其次，全詩篇幅浩大，結構上可大致分為幾個部分：開頭部分頌揚對方功績德望，并點明“懷舊”主題；中間主體部分以大量篇幅鋪陳回憶，包括早年仕途經歷、宮廷生活、文友交游、閑適情趣等，穿插著對人生際遇的感慨；后半部分則更多轉向對當前境遇的描述和未來人生取向的思考，最終以表達君臣相得、不必效仿范蠡扁舟泛湖的豁達心態作結。 第三，詩歌的藝術特色尤為突出。一是精于用典，幾乎句句有來歷，通過歷史人物和事件來比擬現實，使表達含蓄而意蘊深厚。二是對仗工穩，作為排律，中間數十聯對仗精工，展現了作者深厚的詩律功底。三是情感真摯，雖為應酬之作，但其中對時光流逝的感嘆、對友情的珍視、對仕途的感悟，都發自肺腑，并非一味阿諛。 最后，這首詩具有較高的歷史價值。它生動記錄了晚唐五代至宋初一位高級文官的仕宦生活與內心世界，反映了在當時政治環境變動下，士大夫如何平衡功業、友情與個人志趣，對于我們理解那個時代的文人心態和社會風貌頗有助益。講解時，應引導學生關注典故背后的含義，體會作者復雜的情感脈絡，并思考其人生選擇所蘊含的文化意義。

徐鉉的這首五言排律長達四十韻，規模宏大，內容豐贍，是其晚年重要作品。全詩以酬和懷舊為主線，交織著對功業德行的頌揚、對宦海生涯的追憶、對友情親情的珍視以及對人生出處進退的思考。 詩歌開篇即以“謝傅”喻指宮傅相公，奠定頌揚基調，隨即轉入對四十年往事的深情回顧。詩中描繪了君臣相得、同僚共事的場景（“立馬有時同草詔，聯鑣幾處共成篇”），也記敘了閑適雅致的生活情趣（“閑歌柳葉翻新曲，醉詠桃花促綺筵”）。作者巧妙運用對比手法，如“云龍得路”與“社櫟非材”，“營巢安大廈”與“操鉞領中權”，展現了仕途的機遇與個人的謙抑，以及理想與現實的交錯。 典故的密集運用是本詩顯著特色，舉凡歷史人物（謝安、賈馬、稷契、山公、袁安、吳漢、丘明、疏廣、羊祜、尚子等）、地理意象（湘江、宣室、建禮、甘泉、閶闔、華林、吳門、京口、玄武湖等）、典章制度（鸞臺、西掖、綸掖、行馬等）信手拈來，既顯示了作者深厚的學養，也含蓄地表達了復雜的情感與志趣。尤其是結尾處“退象天山鎮浮競，起為霖雨潤原田。從容自保君臣契，何必扁舟始是賢”，超越了傳統“功成身退”的模式，提出了“出處從容”、君臣始終相得的理想境界，體現了作者成熟的政治智慧與人生境界。 全詩結構嚴謹，層層遞進，語言典麗精工，情感真摯深沉，不僅是酬唱之作的典范，也是了解徐鉉其人其思及晚唐五代至宋初文人心態的重要文本。

此詩是唐朝詩人徐鉉為酬和一位宮傅相公（可能指其座師或同僚重臣）寄來的懷舊詩所作。徐鉉歷仕吳、南唐，后隨李煜歸宋，一生經歷朝代更迭，宦海沉浮。詩中“感舊重懷四十年”點明時間跨度，推測此詩應作于徐鉉晚年，回顧其數十年仕途生涯。詩中大量運用典故，既是對宮傅相公功績德行的頌揚，也是對自己人生經歷的總結與感慨，體現了在特定歷史時期下，一位文人士大夫對功業、友情、隱逸等復雜情感的抒發。作為一首奉和詩，它遵循了酬唱詩的體例，在追敘舊誼、稱頌對方的同時，也流露了作者自身的處世哲學與人生體悟。