昔日聽聞南方美女稀少，今日卻見東鄰一家有姊妹三人。
她們在梳妝閣中一同欣賞《鸚鵡賦》，在碧紗窗下應(yīng)會刺繡鳳凰衫。
紅艷的花朵在庭院中參差折取，滿杯的綠酒依次傳遞暢飲。
恐怕她們曾是瑤池的仙女，被貶謫到塵世卻未轉(zhuǎn)為男兒身。
才女蔡文姬的容貌尚可相比，面對西施的美麗我更是自慚形穢。
一曲艷歌琴聲悠遠(yuǎn)，四弦輕撥低語喃喃。
在鏡臺前爭比烏黑秀發(fā)，對明月夸耀白玉發(fā)簪。
仿佛小有洞天松露滴落，又如大羅天上柳煙含翠。
只要能為云雨之心長存，便不懼吹簫技藝尚未熟諳。
阿母幾次嗔怪她們花下私語，潘岳般的郎君曾入夢中參詳。
暫得清麗詩句已魂?duì)繅艨M，若見紅顏真容死亦心甘。
悵然遙望佳人身在何處，如行云般飄忽北去又南歸。

古詩體裁：七言排律
作者朝代：唐代
核心意象：仙女謫凡、道教仙境
主要典故：東鄰之子、瑤池仙女、蔡文姬、西施、潘岳
修辭手法：用典、對比、對仗、虛實(shí)結(jié)合
詩歌主旨：贊頌女性才貌與超俗氣質(zhì)
歷史背景：晚唐女性文學(xué)與道教文化興盛

• 容華少：形容南方美女稀少。
• 東鄰姊妹三：化用宋玉《登徒子好色賦》中“東家之子”典故，指鄰家三姐妹。
• 鸚鵡賦：東漢禰衡所作名賦，此處喻指姊妹才情高雅。
• 綠醑：綠色美酒，代指宴飲之樂。
• 瑤池作女：借西王母瑤池仙女之說，暗示三姊妹本為天界神女。
• 文姬：東漢才女蔡文姬，以才貌雙全著稱。
• 西子：春秋越國美女西施，為古代四大美女之一。
• 四弦：指琵琶，唐代琵琶多為四弦。
• 小有洞/大羅天：道教仙境名，形容三姊妹居處如仙境。
• 吹簫事：用弄玉吹簫乘鳳仙去典故，暗含超塵之志。
• 潘郎：西晉美男子潘岳，代指理想情郎。
• 行云歸北又歸南：化用宋玉《高唐賦》“朝云暮雨”意象，喻佳人蹤跡飄渺。

本詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，每兩聯(lián)構(gòu)成一個(gè)意群：首聯(lián)總起，次聯(lián)寫文采，三聯(lián)寫宴飲，四聯(lián)仙凡轉(zhuǎn)換，五聯(lián)歷史映照，六聯(lián)音樂描寫，七聯(lián)容貌競技，八聯(lián)環(huán)境烘托，九聯(lián)心志表白，十聯(lián)生活細(xì)節(jié)，末兩聯(lián)收束情感。魚玄機(jī)作為女性詩人，對三姊妹的觀察尤為細(xì)膩，如“當(dāng)臺競斗青絲發(fā)”的日常場景描寫生動傳神。詩中“未為男”的表述暗含對性別命運(yùn)的思考，“死亦甘”的強(qiáng)烈情感則突破傳統(tǒng)閨閣詩的含蓄。通過將三姊妹置于塵世與仙境的雙重維度，既彰顯其非凡特質(zhì)，又折射出詩人對理想女性形象的建構(gòu)與自身的精神寄托。

全詩以“容華少”與“姊妹三”的對比開篇，突顯三姊妹的稀世之美。中間十二聯(lián)層層鋪陳：先以“鸚鵡賦”“鳳凰衫”寫其才藝，繼以“紅芳”“綠醑”狀其生活雅趣；再借瑤池謫仙、文姬西子等典故升華其超凡氣質(zhì)；隨后通過琴弦、發(fā)簪等細(xì)節(jié)刻畫其生動情態(tài)。“小有洞”“大羅天”的道教意象，將現(xiàn)實(shí)場景幻化為仙境。尾聯(lián)“行云歸北又歸南”以縹緲之筆收束，既暗合仙女身份，又流露追尋不得的悵惘。魚玄機(jī)巧妙融合道教仙話、歷史典故與生活細(xì)節(jié)，在工整的七言排律中展現(xiàn)了對女性才美的極致禮贊，也隱含對自身命運(yùn)的感慨。

此詩作于晚唐時(shí)期，魚玄機(jī)為酬和光、威、裒三姊妹的聯(lián)句詩而作。三姊妹年少孤苦卻才貌出眾，所作聯(lián)句詩傳于當(dāng)時(shí)。魚玄機(jī)作為唐代著名女詩人，對同樣才情卓越的女性深為贊賞，詩中既傾慕三姊妹的容華才藝，又借仙凡之喻抒發(fā)自身作為女性文人的身世之感。晚唐社會對才女的關(guān)注與道教思想的流行，共同構(gòu)成了此詩的創(chuàng)作語境。