這座山矗立在東方，遠近聞名。
山勢連綿如海潮涌動，與天際渾然一體。
我來時正值初伏，幽靜的小路上沒有酷暑的燥熱。
溪水流盡，藤蘿在微風中輕輕搖曳。
高處與深谷氣候變幻，抬頭已是暮色晴空。
進入山谷煙雨滋潤，登上山崖云開日出。
天地間萬物滋養，草木欣欣向榮。
花草樹木都呈現秀美之色，幼鹿的叫聲此起彼伏。
攀爬巖石采擷桂花的精髓，在洞穴中拾取美玉般的花朵。
這地方隱藏著微小的路徑，誰能在此獲得長生？
我內心向往葛洪、許遜的隱居生活，更渴望棲息在蓬萊仙境。
嘆息宦途名利之路，徘徊于忠孝之情。
未能掌握煉丹的遠術，修養樸素慚愧于幽靜貞潔。
如何才能從此離去，悠然飛升到玉京仙境。

• 馬耳山：位于今山東省諸城市，因雙峰并峙形似馬耳得名。
• 東服：東方之地，服指王畿以外的地區。
• 合沓：重疊、連綿不斷的樣子。
• 溟漲：海水漲潮，此處形容山勢如海浪起伏。
• 太清：天空、天際。
• 炎精：指酷暑的炎熱之氣。
• 桂髓：桂樹的精華，傳說中仙藥。
• 瑤英：美玉般的花朵，或指仙境中的奇花。
• 葛許：指葛洪和許遜，均為道教著名人物，以煉丹和隱居聞名。
• 蓬瀛：蓬萊和瀛洲，傳說中的海上仙山。
• 玉京：道教稱天帝所居之處，即仙境。

這首詩可以分為三個部分來理解：

第一部分（前八句）主要描寫馬耳山的自然景觀。詩人從遠觀到近覽，從整體到局部，生動地描繪了山勢的雄偉、氣候的變化和山中的生機勃勃。"合沓盡溟漲，渾渾連太清"用比喻手法將山勢比作海浪，與天際相連，氣勢磅礴。

第二部分（中間八句）寫詩人在山中的活動和對仙境的向往。"攀巖挹桂髓，洞穴拾瑤英"等句，既是對山中景物的描寫，也暗含對道教仙境的想象。"此地隱微徑，何人得長生"引出了對長生不老的思考。

第三部分（最后八句）是詩人的感慨和抒情。詩人表達了對宦途的厭倦和對隱逸生活的向往，同時也流露出對忠孝之情的矛盾心理。"還丹昧遠術，養素慚幽貞"反映了詩人對道教修煉的向往與現實的差距。

整首詩語言優美，意境深遠，將景物描寫與人生感悟完美結合，體現了唐代山水詩的特點和道教思想的影響。

這首詩以游歷馬耳山為主線，描繪了山中的自然美景和氣候變化。詩人通過對山水景色的細膩描寫，展現了大自然的壯麗與神奇。詩中"高深變氣候，俯仰暮天晴"等句，生動表現了山間氣候的瞬息萬變。

后半部分詩人轉向抒情，表達了對長生不老、隱居仙境的向往。"宿心尚葛許，彌愿棲蓬瀛"等句，反映了唐代文人普遍的道教信仰和隱逸思想。最后幾句則流露出對宦途的無奈和對忠孝之情的矛盾心理。

全詩語言優美，意境深遠，既有對自然景物的生動描繪，又有深刻的人生感悟，體現了蕭穎士作為文學家的高超藝術造詣。

蕭穎士是唐朝文學家，此詩作于其游歷山東馬耳山時。詩中反映了作者對自然山水的熱愛，同時也流露出對宦途的厭倦和對隱逸生活的向往。唐朝時期，道教盛行，許多文人向往神仙境界，蕭穎士此詩也體現了這一時代特征。