新建的宮室在驪山北面，天子時常穿著龍袍出巡游幸。
朝陽照耀著皇帝的儀仗，清越的樂聲使大路顯得莊嚴肅穆。
成群烏鴉跟隨著天子的車駕，夜晚棲息在新豐的樹上，密密麻麻。
它們所思所想在于尋覓腐肉殘羹，不再擔憂寒霜冷露的侵襲。
銀河低垂，宮閣深邃，燈光搖曳，鼓鐘聲宣告黎明將至。
烏鴉紛紛落在寒枝上，時而扇動翅膀，互相顧盼。
朝廷重臣選拔英才如收美玉，侍臣們盡是如鴛鷺般的高潔之士。
他們高飛直上云霄，永遠脫離了被暗箭傷害的恐懼。
這烏鴉也能夠自由翱翔，并不因為自身微小而被忽略。

1. 作者儲光羲：唐代詩人，開元進士，與王維、孟浩然等交游，詩風質樸，擅長田園山水詩，但也有關注社會之作。 2. 詠物詩：通過描繪某一事物來寄托作者思想感情的詩歌形式。本詩詠鴉寓意。 3. 驪山與華清宮：驪山是唐代皇家溫泉宮苑華清宮所在地，是唐玄宗和楊貴妃經常游幸之處，象征盛唐的繁華與后期的奢靡。 4. 古代天文觀念：“河低”指銀河位置較低，常用于詩中表示夜深或天將破曉。 5. 古代官制詞語：“冢宰”、“侍臣”反映了唐代的官僚體系；“鴛鷺”比喻朝官班列，形象生動。 6. 意象運用：詩中“腐馀”緊扣烏鴉食性，“矰繳”暗示官場險惡，意象選擇精準，服務于主題表達。

• 新宮：指當時新建的宮殿，可能指驪山華清宮等。
• 驪山陰：驪山的北面。山北為陰。
• 龍袞：天子的禮服，上繡龍紋，代指皇帝。
• 出豫：指皇帝出巡。《易經》有豫卦，有巡狩之意。
• 羽儀：儀仗中以羽毛裝飾的旌旗之類，指皇帝的儀仗隊。
• 逵路：四通八達的大路。
• 天車：天子的車駕。
• 新豐：地名，在今陜西臨潼東北，距驪山不遠。
• 腐馀：腐爛剩余的肉食，指烏鴉的食物。
• 河低：指銀河低垂，表示夜深或將曉。
• 冢宰：周代官名，為六卿之首，此處泛指宰相、高官。
• 琳瑯：美玉，比喻杰出的人才。
• 鴛鷺：鴛鴦和鷺鷥，因二鳥止有班，立有序，比喻朝官班列。
• 太清：天空。
• 矰繳：系有絲繩用以射鳥的短箭。矰，短箭。繳，系在箭上的絲繩。

這首詩的講解可以從以下幾個方面入手：
一、標題解讀：“群鴉詠”，表面是歌詠成群的烏鴉，但意在言外。烏鴉在古代詩詞中常被視為不祥或貪婪的象征，詩人選擇這一意象，為全詩定下了別樣的基調。
二、結構分析：詩歌由景入情，由表及里。先鋪陳皇家氣派，引出群鴉；再描繪烏鴉狀態，轉而寫朝臣得志；最后歸結于“微小”之禽亦能翱翔的感慨。結構嚴謹，過渡自然。
三、對比手法：詩中存在多重對比：皇家儀仗的華美莊嚴與烏鴉的卑微習性的對比；朝臣“高舉摩太清”的顯達與烏鴉覓食“腐馀”的對比。這些對比深化了詩歌的內涵。
四、象征與寓意的理解：“群鴉”可以理解為追逐皇帝車駕、希求恩澤的各色人等，也可能象征了當時社會某種普遍的心理或現象。“高舉摩太清”的朝臣則代表了理想的仕途通達者。結尾兩句既可看作對“群鴉”（某種勢力或現象）的客觀描述，也可理解為一種帶有反諷意味的感嘆，或是對微小事物存在價值的肯定，寓意多層，耐人尋味。
五、語言特色：詩歌語言凝練，畫面感強，如“朝陽照羽儀”、“夜滿新豐樹”、“繽紛集寒枝”等句，描繪生動。用典含蓄（如“出豫”、“鴛鷺”），增添了文化底蘊。
綜上所述，這首詩通過對特定場景下群鴉的詠嘆，反映了詩人對當時社會現實的細致觀察和復雜思考，是一首藝術性與思想性兼具的作品。

這首詩名為《群鴉詠》，實則是一首深具諷喻意味的詠物詩。全詩可分為三個層次。
前六句為第一層，極力渲染皇帝出巡的盛大場面：驪山新宮、龍袞天子、朝陽羽儀、清吹逵路，場景宏偉莊嚴。而“群鴉隨天車，夜滿新豐樹”兩句，在盛大場景中引入了主角——烏鴉，它們緊緊追隨車駕，數量眾多，暗示了其與這場皇家盛事的特殊關聯。
中間八句為第二層，細致刻畫烏鴉的習性 (“所思在腐馀”) 和形態 (“繽紛集寒枝,矯翼時相顧”)，并筆鋒一轉，引入朝堂之上的景象：“冢宰收琳瑯,侍臣盡鴛鷺”，那些得到重用的賢才和高潔的侍臣，得以“高舉摩太清,永絕矰繳懼”，即高飛遠走，遠離迫害。
最后兩句“茲禽亦翱翔,不以微小故”為第三層，是點題之筆。詩人指出，烏鴉雖微小鄙陋，也同樣能夠翱翔天際。此中寓意深刻：一方面，或許暗指在皇帝巡幸的喧囂之下，各類人物（包括如烏鴉般追逐利益者）都在活動；另一方面，也可能包含一種對微小事物的肯定，即再微小的生命也有其存在的空間和方式。全詩畫面感強，對比鮮明，于鋪陳描繪中寄寓深意，含蓄雋永。

此詩約為唐朝詩人儲光羲所作。儲光羲開元年間進士，安史之亂時曾受偽職，后貶謫而死。詩中以“新宮”、“驪山”起筆，很可能與唐玄宗在位后期，于驪山大興宮室（如華清宮）、時常駕臨游幸的歷史背景相關。玄宗后期漸趨奢靡，朝政有所松懈。詩人借詠群鴉隨駕這一現象，描繪了皇家出巡的盛大場面，并通過對烏鴉“所思在腐馀”的特性和朝臣“高舉摩太清”的境遇的對比，隱含了對時局的某種觀察與思索，意蘊深長。