1.誄（lěi）：即謚，敘述死者生前事跡，表示哀悼。相當(dāng)于后世的致悼辭或哀悼死者的文章，也簡稱為“誄”。
　　2.維太平不易之元：誄這一文體的格式，開頭應(yīng)當(dāng)先交代年月日。《紅樓夢》作者想脫去“傷時罵世”“干涉朝廷”的罪名，免遭文字之禍，稱小說“無朝代年紀可考”，不得已，才想出這樣的名目。維，語助詞。太平不易，永遠太平。這里含譏諷意思。元，紀年。
　　3.蓉桂競芳之月：芙蓉與桂花競相開放之月，就是陰歷八月。
　　4.冰鮫之縠（hú）：傳說鮫人居南海中，如魚，滴淚成珠，善機織，所織之綃，明潔如冰，暑天令人涼快，以此命名。縠，有皺紋的紗。“冰鮫之縠”與下文的“沁芳之泉”“楓露之茗”都見于《紅樓夢》小說情節(jié)之中。
　　5.白帝：古人根據(jù)五行之說，認為秋天屬金，其味為辛，其色為白，司時之神為白帝。故下文有“金天屬節(jié)，白帝司時”等語。撫司：管轄。秋艷：秋天的花。
　　6.有畸：有余。畸，通“奇”，不成整數(shù)。
　　7.曩（nǎng）生之日：指生前。曩，從前，以往。
　　8.“其為質(zhì)”四句：仿效唐代杜牧《李長吉歌詩敘》中語：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也。”
　　9.媖嫻（yīng xián）：美好文雅。媖，女子美好。嫻，文雅。
　　10.鳩鴆（zhèn）：惡鳥。鳩，斑鳩，多鳴，像人話多而不實，喻好進讒言的人。鴆，傳說其羽毛有劇毒，浸入酒，能致人于死命。這里喻惡人。
　　11.鷹鷙：指鷹鷂之類勁翔高空的猛禽。罦罬（fú zhuó）：裝有機關(guān)的捕鳥禽之網(wǎng)。這里泛指羅網(wǎng)。
　　12.薋葹（cí shī）：蒼耳和蒺藜，泛指惡草。臭（xiù）：氣味，這里指香氣。
　　13.茝（chǎi）蘭：香草。芟（shān）：割草，引申為除去。鉏（chú）：可編席的草。即“鋤”。
　　14.蠱蠆（gǔ chài）：害人的毒蟲，這里是陰謀毒害人的意思。蠱，傳說把許多毒蟲放在一起，使互相咬殺，最后剩下不死的叫蠱，以為可用來毒害人。蠆，是古書中說的蝎子一類毒蟲。
　　15.膏肓（huāng）：心以下橫膈膜以上的部分。古人以為病進入這個部位就無法醫(yī)治（見《左傳·成公十年》）。疚（jiù）：疾病。
　　16.顑頷（kǎn hàn）：因饑餓而面色干黃憔悴。
　　17.諑（zhuó）謠：造謠中傷。謑詬（xǐ gòu）：嘲諷辱罵。
　　18.戶牖（yǒu）：門和窗戶。牖，窗戶。
　　19.“豈招尤”二句：程高本中此二句被刪去。招尤則替，自招過失而受損害。替，廢。攘詬，蒙受恥辱（語出《離騷》）。
　　20.忳（tún）：憂郁。《離騷》：“忳郁邑余侘傺兮。”幽沉：深沉。這里指隱藏在內(nèi)心深處的怨恨。
　　21.罔屈：冤屈。罔，不直為罔。
　　22.閨幃：閨房，代指晴雯。長沙：指賈誼，漢文帝時政治家、文學(xué)家。他主張加強中央集權(quán)，削減地方王侯權(quán)勢，年紀很輕就擔(dān)任朝廷里的重要職務(wù)。后來受到權(quán)貴排斥，被貶逐為長沙王太傅（輔佐官），郁郁而死。后人常稱他賈長沙。
　　23.“直烈”二句：古代神話：禹的父親鯀沒有天帝的命令，就擅自拿息壤治洪水，天帝就叫祝融將他殺死在羽山的荒野（據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》）。屈原在《離騷》中說“鯀婞直以亡身兮”，大膽肯定了鯀的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的話；也正因為鯀是男子，所以誄文引來與芙蓉女兒相比，以反襯“巾幗”遭遇之慘甚于男子，與上一句引賈誼同。小說程高本將原稿這一句改為“貞烈遭危，巾幗慘于雁塞”。
　　24.“洲迷”二句：傳說西海中有聚窟洲，洲上有大樹，香聞數(shù)百里，叫做返魂樹，煎汁制丸，叫做振靈丸，或名卻死香，能起死回生（見《十洲記》）。迷，迷失方向，不知去路。
　　25.“海失”二句：傳說東海中蓬萊仙島上有不死之藥，秦代有個徐福，帶了許多童男女入海尋找，一去就沒有回來。槎，筏子，借作船義。又海上有浮靈槎泛天河事，乘槎游仙的傳說，見于《博物志》：銀河與海相通，居海島者，年年八月定期可見有木筏從水上來去。有人便帶了糧食，乘上木筏而去，結(jié)果碰到了牛郎織女。這里捏合而用之。
　　26.倩：請人替自己做事。
　　27.“鏡分”二句：傳說罽賓（漢代西域國名）王捉到鸞鳥一只，很喜歡，但養(yǎng)了三年它都不肯叫。聽說鳥見了同類才鳴，就掛一面鏡子讓它照。鸞見影，悲鳴沖天，一奮而死。后多稱鏡為鸞鏡（見《異苑》）。又兼用南陳太子舍人徐德言與樂昌公主夫妻亂離中分別，各執(zhí)破鏡之半，后得以重逢團圓事（見《古今詩話》）。麝月，丫頭名，賈寶玉的丫環(huán)，諧“射月”，同時指鏡。奩（lián），女子盛梳妝用品的匣子。
　　28.“梳化”二句：晉人陶侃懸梭于壁，梭化龍飛去（見《異苑》）。這里可能是曹雪芹為切合晴雯、寶玉的情事而改梭為梳的。檀云，丫頭名，首見小說第二十四回，賈寶玉的丫環(huán)。這里也是巧用。檀云之齒，檀木梳的齒。麝月檀云，一奩一梳，皆物是人非之意。
　　29.“委金”二句：謂人已死去，首飾都掉在地上。化用唐陳鴻《長恨歌傳》和白居易《長恨歌》中楊貴妃被殺后“花鈿委地?zé)o人收”的情景。鈿（diàn），金翠珠寶制成的花形首飾。翠？（è）：裝潢著翠羽的女子發(fā)飾。
　　30.“樓空”二句：《荊楚歲時記》：“七夕人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中，以乞巧。”鳷鵲，漢武帝所建的樓觀名，這里指華麗的樓閣。與“七夕之針”連在一起，可能由李賀《七夕》詩“鵲辭穿線月”聯(lián)想而來，但鳷鵲與鵲不是同一種鳥。
　　31.帶斷鴛鴦：鴛鴦帶斷，比喻自己與晴雯的永別。可能用唐人張祜詩：“鴛鴦鈿帶拋何處？孔雀羅衫付阿誰？”
　　32.五絲之縷：指七夕所結(jié)之“彩縷”。又王嘉《拾遺記》：“因祗之國，其人善織，以五色絲內(nèi)于口中，手引而結(jié)之，則成文錦。”晴雯工織，用此亦合。
　　33.蒹葭（jiān jiā）：蘆葦。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”表達了男主人公對女子的愛慕和想念。
　　34.不度寒砧（zhēn）：這里是說人已死去，不再有搗衣的砧聲傳來。度，傳。寒砧，古代婦女每于秋夜搗衣，故稱寒砧。砧，搗衣石。
　　35.怨笛：《晉書·向秀傳》：向秀跟嵇康、呂安很友好。后嵇、呂被殺，向秀一次經(jīng)過這兩個人的舊居，聽見鄰人吹笛，聲音嘹亮，向秀非常傷感，寫了一篇《思舊賦》。后人稱這個故事為“山陽聞笛”。又唐人小說《步飛煙傳》里有“笛聲空怨趙王倫”的詩句，說的是趙王因索取石崇家的吹笛美人綠珠未成而陷害石崇一家的事，誄文可能兼用此事。
　　36.鸚鵡：與下文中的海棠、捉迷、斗草等皆小說中情節(jié)，有的原不屬晴雯，如鸚鵡寫在瀟湘館，有的是廣義的，如捉迷即可指晴雯偷聽寶玉在麝月前議論她事。
　　37.銀箋：白紙。與上句“拋殘繡線”聯(lián)系起來，當(dāng)指刺繡所用的紙樣。彩縷：庚辰本作“彩繕”，有誤；程乙本作“彩袖”，當(dāng)是臆改。今從戚序本。
　　38.“金斗”句：語用宋代秦觀《如夢令》“睡起熨沉香，玉腕不勝金斗”句。
　　39.柱杖：說自己帶病前往，因哀痛所致。近拋：路雖近而不能保住的意思，與上句“遠涉”為對。程乙本作“遣拋”，戚序本作“遽拋”，庚辰本缺字。今從乾隆抄本一百二十回紅樓夢稿。
　　40.“及聞”四句：意謂寶玉不能與芙蓉女兒化煙化灰，對因此而將受到譏誚和非議感到慚愧。槥（huì）棺，棺材。槥，古代一種小棺材。燹（xiǎn），野火。引申為燒。共穴之盟，死當(dāng)同葬的盟約。穴，墓穴。槨（guǒ），棺外的套棺。迨（dài），及。同灰，唐代李白《長干行》：“十五始展眉，愿同塵與灰。”本謂夫婦愛情之堅貞。寶玉曾說過將來要和大觀園里的女孩子們一同化煙化灰。
　　41.爾乃：發(fā)語詞。賦中常見，不能解作“你是”。下文“若夫”也是發(fā)語詞。
　　42.淹滯青燐：青色的燐火緩緩飄動。骨中磷質(zhì)遇到空氣燃燒而發(fā)的光，從前人們誤以為鬼火。
　　43.壙（kuàng）：墳?zāi)埂?BR>　　44.塍（chéng）：田間的土埂。
　　45.汝南淚血：寶玉以汝南王自比，以汝南王愛妾劉碧玉比晴雯。《樂府詩集》有《碧玉歌》引《樂苑》曰：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以寵愛之甚，所以歌之。”梁元帝《采蓮賦》：“碧玉小家女，來嫁汝南王。”汝南、碧玉與石崇、綠珠同時并用，始于唐代王維《洛陽女兒行》：“狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。”
　　46.梓澤馀衷：用石崇、綠珠事。《晉書·石崇傳》：崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之，崇勃然曰：“綠珠吾所愛，不可得也！”秀怒，矯詔（詐稱皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴于樓上，介士（武士）到門，崇謂綠珠曰：“我今為爾得罪！”綠珠泣曰：“當(dāng)效死于君前。”因自投于樓下而死。石崇有別館在河陽的金谷，一名梓澤。這除了有親近的女子不能保全的思想外，尚能說明災(zāi)禍來臨與政治有關(guān)，誄文正有著這方面的寄托。
　　47.蜮（yù）：傳說中水邊的一種害人蟲，能含了沙射人的影子，人被射后要害病。《詩經(jīng)·小雅·何人斯》“為鬼為蜮。”陸德明釋文：“（蜮）狀如鱉，三足，一名射工，俗呼之水弩。在水中含沙射人，一曰射人影。”這里指用陰謀詭計暗害人的人。
　　48.箝（qián）：同“鉗”，夾住，引申為封閉。《莊子·胠篋》：“箝揚、墨之口。”诐（bì）奴：與下句的悍婦都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人勢的奴才管家們。小說中曾寫她們在王夫人前進讒言，“治倒了晴雯”。诐，奸邪而善辨，引申為弄舌。
　　49.惓惓（quán quán）：同“拳拳”，情意深厚的意思。
　　50.垂旌：用竿挑著旌旗，作為使者征召的信號。
　　51.待詔：本漢代官職名。這里是等待上帝的詔命，即供職的意思。
　　52.葉法善攝魂以撰碑：相傳唐代的術(shù)士葉法善把當(dāng)時有名的文人和書法家李邕的靈魂從夢中攝去，給他的祖父葉有道撰述并書寫碑文，世稱“追魂碑”（見《處州府志》）。
　　53.李長吉被詔而為記：李長吉，即李賀。唐代李商隱作《李長吉小傳》說，李賀死時，他家人見緋衣人駕赤虬來召李賀，說是上帝建成了白玉樓，叫他去寫記文。還說天上比較快樂，不像人間悲苦，要李賀不必推辭。
　　54.陟降：陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一詞往往只用偏義，或謂上升或謂下降。這里是降臨的意思。
　　55.玉虬（qiú）：白玉色的無角龍。屈原《離騷》：“駟玉虬以乘鹥兮。”穹窿：天看上去中間高，四方下垂像篷帳，所以稱穹窿。
　　56.瑤象：指美玉和象牙制成的車子。屈原《離騷》：“為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。”
　　57.箕尾：箕星和尾星，和下文的虛、危都是屬于二十八宿星座的名稱。古代神話，商王的相叫傅說（悅），死后精神寄托于箕星和尾星之間，叫做“騎箕尾”（見《莊子·大宗師》）。這里隱指芙蓉女兒的靈魂。
　　58.豐隆：神話中的云神（一作雷神）。下句中的“望舒”為駕月車的神。后文的“云廉”即“飛廉”，是風(fēng)神。《離騷》：“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。”又“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。”“望舒”之“望”，在誄文中兼作動詞用。
　　59.鸞鹥（yī）：神話中鳳凰一類的鳥禽。
　　60.薆（ài）然：香氣濃郁。
　　61.紉蘅杜以為纕（xiāng）：把蘅、纕杜等香草串連起來作為身上的佩帶。纕，佩帶。《離騷》：“紉秋蘭以為佩。”
　　62.珰：玉做的耳墜子。古樂府《焦仲卿妻》：“耳著明月珰。”
　　63.葳蕤（wēi ruí）：花草茂盛的樣子。畤（zhì）：古時帝王祭天地五帝之所。
　　64.檠（qíng）蓮焰：在燈臺里點燃起蓮花似的燈焰。檠，燈臺。燭蘭膏：燒香油。
　　65.瓟瓠（bó hù）：葫蘆之類瓜，硬殼可作酒器。程乙本作“瓠瓟”，今依脂本順序。《廣韻》：“瓟瓠可為飲器。”瓠，庚辰、戚序本作“匏”，這是“瓠”的別寫。觶斝（zhì jiǎ）：古代兩種酒器名。
　　66.醽醁（líng lù）：美酒名。桂醑（xǔ）：桂花釀制的美酒。
　　67.覘（chān）：窺視，偷看。
　　68.窈窕：深遠貌。
　　69.汗漫：古代傳說，有個叫盧敖的碰到名叫若士的仙人，向他請教，若士用“吾與汗漫期于九垓之外”的理由拒絕了他的請求（見《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)）。汗漫是一個擬名，寓有混混茫茫不可知見的意思。九垓，即九天。夭閼（è）：亦作“夭遏”，阻擋。
　　70.噭噭（jiào jiào）：指悲叫聲。
　　71.窀穸（zhūn xī）：墓穴。
　　72.反其真：返回到本源，指死。語出《莊子·大宗師》。
　　73.懸附：“懸疣附贅”的簡稱，指瘤和癮肉，是身體上多余的東西。《莊子·大宗師》：“彼以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰。”這是厭世主義的比喻。
　　74.靈：靈魂，指晴雯的靈魂。格：感通。嗟來：招喚靈魂到來的話。《莊子·大宗師》：“嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎！”桑戶，人名，他的朋友招他的魂時這樣說。
　　75.鴻蒙：指宇宙形成前的混沌狀態(tài)。
　　76.搴（qiān）：拔取。
　　77.柳眼：柳葉細長如眼，所以這樣說。
　　78.蓮心：蓮心味苦，古樂府中常喻男女思念之苦，并用“蓮心”諧音“憐心”。
　　79.素女：神女名，善彈瑟（見《史記·封禪書》）。
　　80.宓（fú）妃：傳說她是伏羲氏的女兒，淹死在洛水中，成了洛神。
　　81.弄玉吹笙：相傳秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁與蕭史，蕭善吹簫，能作鳳鳴，后引來鳳凰，夫妻隨鳳化仙飛去（見漢代劉向《列仙傳》及明代陳耀文《天中記》）。
　　82.寒簧：仙女名，偶因一笑下謫人間，后深海而復(fù)歸月府（見明代葉紹袁《午夢堂集·續(xù)窈聞記》）。洪升《長生殿》借為月中仙子。敔（yǔ）：古代的一種樂器，形狀如一只伏著的老虎。
　　83.嵩岳之妃：指靈妃。《舊唐書·禮儀志》：武則天臨朝時，“下制號嵩山為神岳，尊嵩山神為天中王，夫人為靈妃”。韓愈《誰氏子》詩：“或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。”可知靈妃也是善于吹笙的。
　　84.驪山之姥（mǔ）：《漢書·律歷志》中說殷周時有驪山女子為天子，才藝出眾，所以傳聞后世。到了唐宋以后，就傳為女仙，并尊稱為“姥”或“老母”。又《搜神記》中說有個神嫗叫成夫人，好音樂，每聽到有人奏樂歌唱，便跳起舞來。所以李賀《李憑箜篌引》中有“夢入神山教神嫗”的詩句。這里可能是兼用兩事。
　　85.“龜呈”句：古代傳說，夏禹治水，洛水中有神龜背著文書來獻給他（見《尚書·洪范》漢代孔安國傳）。又傳說黃帝東巡黃河，過洛水，黃河中的龍背了圖來獻，洛水中的烏龜背了書來獻，上面都是赤文篆字（見《漢書·五行志》正義引劉向說）。
　　86.“獸作”句：舜時，夔作樂，百獸都一起跳舞（見《史記·五帝本紀》）。咸池，是堯的樂曲名，一說是黃帝的樂曲。
　　87.赤水：神話中的水名。
　　88.珠林：神話中生長珠寶的樹林，也稱珠樹林、三株（又作“珠”）樹。傳說“樹如柏，葉皆為珠”（見《山海經(jīng)》）。鳳翥（zhù）：鳳凰在飛翔。鳳集珠林，見《異苑》。
　　89.爰格爰誠：這種句法，在《詩經(jīng)》等古籍中屢見，在多數(shù)情況下，“爰”只能作連接兩個意義相近的詞的語助詞。格，在這里是感動的意思，如“格于皇天”。
　　90.匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）：意謂祭在心誠，不在供品。匪，通“非”。簠、筥，古代祭祀和宴會用的盛糧食的器皿。
　　91.發(fā)軔（rèn）：啟程，出發(fā)。軔，阻礙車輪轉(zhuǎn)動的木棍，車發(fā)動時須抽去。霞城：神話以為元始天尊居紫云之閣，碧霞為城。后以碧霞城或霞城為神仙居處（見孫綽《游天臺山賦序》）。
　　92.玄圃：亦作“縣圃”，神仙居處，傳說在昆侖山上。《離騷》：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。”
　　93.通：程乙本作“逋”，誤。
　　94.氤氳（yīn yūn）：煙云籠罩。
　　95.忡忡：憂愁的樣子。
　　96.欷歔（xī xū）：嘆息聲，抽咽聲。
　　97.天籟：自然界中發(fā)出的各種聲響。篔筜（yún dāng）：一種長節(jié)的竹子。
　　98.唼喋（shà zhá）：水鳥或水面上魚兒爭食的聲音。
　　99.尚饗（xiǎng）：古時祭文中的固定詞，意謂望死者前來享用祭品。