遼闊的海面在晨光中波光粼粼，蒲門一帶草木郁郁蒼蒼。
登上高樓向東君行禮，朝陽從扶桑樹上升起。
細微處可見蓬萊瀛洲的輪廓，云霧吞吐間金銀光芒閃爍。
草木上的露珠尚未干涸，海市蜃樓的氣息若隱若現。
想要遨游蟠桃仙國，又擔憂途經魑魅之鄉。
徐福曾迷惑秦朝帝王，如今誰還在朝堂之上？
可嘆那千名童男童女，尸骨葬于渺茫大海。
聽聞乘槎客人的傳說，東海與天河相連。
就此邀約牛郎織女，祈求長壽的秘方。
靈津之水清澈見底，我也向往那修行的航程。

1. 海市蜃樓的光學現象在唐代已被詩人藝術化
2. 徐福東渡傳說在唐代的演變
3. 牛女神話與天河觀念的關聯
4. "槎客"典故的文學化運用
5. 唐代東南沿海戍邊要塞的地理分布

• 蒲門：地名，唐代海防要塞，今浙江蒼南一帶。
• 東君：太陽神，或指春神。
• 扶桑：神話中日出之處的神樹。
• 毫厘見蓬瀛：形容海市蜃樓中蓬萊、瀛洲仙山隱約可見。
• 徐市惑秦朝：指徐福（又名徐市）欺騙秦始皇東渡求仙之事。
• 槎客：乘木筏往來天河的傳說人物（典出《博物志》）。

本詩需重點關注三重對比：
① 自然奇觀（海市）與人為騙局（求仙）的對照
② 神話想象（蟠桃國）與現實悲?。ㄍ釉峁牵┑姆床?br> ③ 權力虛妄（巖廊）與修道真誠（慕修航）的取舍
講解時可結合杜甫《同諸公登慈恩寺塔》等作品，說明唐代詩人如何通過空間書寫表達社會批判。

全詩以壯闊的海景起筆，通過"溟漲""金銀光"等意象營造神秘氛圍。中間轉入對徐福求仙的批判，"葬骨"句筆鋒陡轉，揭露長生妄想的殘酷代價。后段借用天河傳說，將現實之海與神話天河相連，在諷刺中寄托超脫之志。藝術上虛實相生，浪漫想象與冷峻思考交織，體現晚唐游仙詩的新變。

此詩作于陳陶游歷東南沿海時期。晚唐社會動蕩，統治者沉迷求仙，詩人借蒲門戍觀海之景，諷刺秦皇求仙的虛妄，同時流露對隱逸修道的向往，反映亂世中知識分子的矛盾心態。