祥云燦爛，延綿舒展。
太陽月亮的光芒，一天又一天地照耀。
光明磊落的上天，星辰燦爛地排列。
太陽月亮的光芒，集于一人之身。
日月運行有常規，星辰循軌有行列。
四季依序更替，百姓真誠信服。
我來談論音樂，要配合上天的靈性。
將（德行）遷及圣賢，沒有人不聽從。
歡樂地擂起鼓，輕快地跳起舞。
（賢人）才識已盡，撩起衣裳悄然離去。

1. 詩歌出處：此詩見于《尚書大傳》，相傳為舜帝禪讓大禹時所唱，是上古歌謠的代表。 2. 卿云釋義：卿云，又稱慶云、景云，古人視為祥瑞之氣，預示國泰民安。 3. 禪讓制度：詩歌背景關聯中國古代理想的王位繼承制度“禪讓制”，即選賢舉能，而非家族世襲。 4. 天人感應：詩中體現了早期“天人感應”思想，認為天象（如卿云、日月星辰）與人間政治得失密切相關。 5. 文學手法：運用了重章復沓（如“日月光華”重復）、起興（以卿云起興）、象征（以日月象征德政）等手法。 6. 文化意象：“日月光華，旦復旦兮”對后世有深遠影響，復旦大學校名即源于此，取其光明不息之意。 7. 關鍵詞讀音：糺(jiū)、鼚(chāng)、褰(qiān)。

• 卿云: 祥云，瑞氣，象征太平盛世。
• 爛: 燦爛，光彩明亮的樣子。
• 糺(jiū)縵縵: 糺，同“糾”，纏繞、集結。縵縵，縈回舒卷的樣子。形容云彩連綿不斷，繚繞舒展。
• 旦復旦: 日復一日。旦，天明，代指一天。
• 明明: 光明、明亮的樣子。
• 爛然星陳: 星辰燦爛地陳列。陳，陳列，布列。
• 弘于一人: 集于一人之身。弘，大，引申為匯聚、集中。一人，指賢明的君主或圣人。
• 有常: 有常規、有固定的規律。
• 有行(háng): 有行列、有軌道。
• 四時從經: 四季遵循常規（運行）。從，順從。經，常道，常規。
• 萬姓允誠: 百姓都真誠（信服）。萬姓，百姓。允，確實。誠，真誠。
• 于予論樂: 我來談論音樂。于，語助詞。予，我。論樂，討論音樂（或禮樂制度）。
• 配天之靈: 與上天的靈性相匹配。配，配合，匹配。
• 遷于圣賢: （將德行功業）延及圣賢。遷，遷移，引申為傳播、延及。
• 莫不咸聽: 沒有人不全都聽從。咸，全，都。
• 鼚(chāng)乎鼓之: 歡欣地擊鼓。鼚乎，鼓聲，形容擊鼓的歡樂場面。
• 軒乎舞之: 輕盈地跳舞。軒乎，舞姿輕揚的樣子。
• 菁華已竭: （賢人的）精華已經耗盡。菁華，同“精華”，指才智、精力。
• 褰(qiān)裳去之: 撩起衣裳離去。褰裳，提起下衣。去之，離開。意指功成身退。

《卿云歌》可以看作是上古時代的一首儀式頌歌，用于重大政治活動（如權力交接）的典禮上。講解此詩，需把握幾個核心層次： 首先是“頌祥瑞”。詩歌開頭描繪的“卿云”“日月”“星辰”等璀璨意象，并非單純的寫景，而是作為盛世祥瑞的象征，為整個慶典奠定莊重、吉慶的基調。 其次是“明天道”。詩歌中間部分強調日月星辰運行有常，四季更替有序，這實際上是在闡述一種宇宙觀和秩序觀。古人認為，人間的治理（“萬姓允誠”）必須遵循這種自然天道，賢明君主（“一人”）的責任就是領會并踐行這一天道。 再次是“歌禮樂”?！罢摌贰?、“鼓之”、“舞之”表明這首詩本身可能就是儀式樂舞的歌詞。古代禮樂不僅是娛樂，更是教化百姓、溝通天地的重要手段。這里歌頌的禮樂，是與“天之靈”相配的完美秩序體現。 最后是“彰禪讓”。詩歌結尾的“褰裳去之”是整個故事的點睛之筆。它形象地表達了上古禪讓制的核心精神：賢者為王，功成身退，權力和平、有序地傳遞給下一代賢者，從而使盛世得以延續。 總體而言，這首詩凝聚了先秦時期人們對理想政治、宇宙規律和生命境界的理解，語言簡練而意蘊豐厚，是中國詩歌史上早期的重要篇章。

《卿云歌》是一首氣勢恢宏、意蘊深遠的古代頌歌。全詩以祥瑞的“卿云”起興，開篇即營造出一種光明祥和、綿延不絕的盛世氛圍?！叭赵鹿馊A，旦復旦兮”既是對自然景象的描繪，也暗喻著王朝德政的光輝永續不絕。詩中“明明上天，爛然星陳”進一步將視野擴展到浩瀚宇宙，將人間的秩序（“四時從經，萬姓允誠”）與天道（“日月有常，星辰有行”）相聯系，強調了人間治理應效法自然規律的天人合一思想。“弘于一人”則點出了賢明君主在承天啟運中的核心作用。后半部分轉向對禮樂教化功成的歌頌，“鼚乎鼓之，軒乎舞之”描繪了一派歡欣鼓舞的場面。而結尾“菁華已竭，褰裳去之”筆鋒一轉，流露出功成不居、適時身退的古老智慧，與舜禹禪讓的傳說背景完美契合。整首詩語言古樸莊重，意象宏大意境高遠，既有對太平盛世的禮贊，也蘊含著深刻的政治哲學和人生哲理，是上古詩歌的典范之作。

《卿云歌》相傳是上古時代的一首詩歌，具體作者已不可考，故被歸為先秦佚名之作。據《尚書大傳》等古籍記載，這首歌與舜帝禪位于禹的傳說密切相關。傳說舜在位時，政通人和，天下太平，出現了“卿云”這種祥瑞之兆。于是舜便率領群臣唱起了《卿云歌》，以表達對盛世祥和的贊美以及對權力順利交接、賢者繼位的期盼。詩歌反映了古代“天命轉移”、“禪讓”的政治理想，以及對自然規律（日月星辰、四時運行）與人間治道相契合的樸素哲學觀念，帶有濃厚的頌歌性質和儀式色彩。