閑來時事事從容不迫，一覺醒來東窗日頭已紅。
靜觀萬物皆能自得其樂，四季美景與人心意相通。
大道貫通天地有形之外，思緒融入風云變幻之中。
富貴不淫貧賤亦能安樂，男兒到此境界方為豪雄。

• 不從容：此處為反語，實際表達從容自在的狀態。
• 靜觀皆自得：通過靜心觀察領悟萬物自然之理。
• 道通天地：指儒家之道涵蓋宇宙萬物。
• 思入風云：思想境界與自然變化融為一體。
• 富貴不淫：化用《孟子》"富貴不能淫"的典故。
• 濠上：典出莊子濠梁觀魚，指超然物外的境界。

本詩講解需注意三個層面：其一，表層描寫閑適生活，通過"睡覺""靜觀"等具象動作建立親切感；其二，中層展現認知方法，"道通""思入"體現理學家的宇宙認知模式；其三，深層蘊含價值判斷，"富貴不淫"標舉儒家理想人格。講解時應著重分析"觀物"與"自得"的辯證關系：詩人并非被動觀察，而是通過主體精神的投射，使尋常景物獲得哲學意味。尾聯的"豪雄"定義顛覆傳統武俠形象，彰顯了理學家"內圣外王"的人格理想。

全詩以"閑"字統領，展現理學家特有的從容氣象。前兩聯通過日常生活場景，建立靜觀自得的認知方式；頸聯突然轉入宏大哲學思考，形成由微觀到宏觀的思維跳躍；尾聯提出"貧賤樂"的道德命題，將個人修養提升至豪雄境界。詩中"有形外""變態中"等表述，既包含理學格物致知的方法論，又暗合道家齊物思想，體現了程顥"理一分殊"的學術特色。

此詩實為北宋理學家程顥所作，清代文獻誤錄。創作于程顥退居洛陽期間，時值王安石變法引發朝堂爭議，詩人選擇歸隱治學。詩中融合了儒家"孔顏樂處"的思想境界與道家天人合一的哲學觀，反映了理學家追求的內在精神超越。