虛心勁節(jié)爭蕭散。
無冬夏,鉤闌側畔。
霜風雪色沈沈晚。
殘不了,細枝纖干。
情中意里塵沙恨。
試與聆,弦歌急慢。
無嫌青翠開青眼。
相看似,太原家慣。
虛心而有節(jié)操的竹子,在蕭瑟中更顯風骨。 無論冬夏,它都佇立在鉤欄旁。 寒霜風雪中,暮色沉沉, 卻摧不殘它纖細的枝干。 塵世間的恩怨情仇, 不如靜聽弦歌的急緩。 莫嫌它青翠的色澤, 這姿態(tài),恰似太原人家的風范。
此詩需從三個層面解讀: 1) 詠物層:精準捕捉竹的形態(tài)特征(細枝纖干、青翠)與生長環(huán)境(鉤闌側畔、霜雪) 2) 喻人層:"無嫌青翠"體現(xiàn)道家反對分別心的思想,"勁節(jié)"呼應儒家剛毅品格 3) 修道層:"弦歌急慢"暗喻陰陽變化,"塵沙恨"指代修行需破除的執(zhí)念 詩中"無冬夏"與"沈沈晚"的時間意象,構成永恒與瞬息的辯證,展現(xiàn)道教超越時空的宇宙觀。
全詩以竹喻人,雙關手法精妙。"虛心勁節(jié)"既寫竹的物理特征,又喻士人風骨;"塵沙恨"與"弦歌"的對比,展現(xiàn)道家超越俗世紛爭的追求。末句"太原家慣"暗含文化認同,使詠物詩兼具地域文化深度。張繼先通過時空交織的意象(冬夏、霜雪、弦歌),構建出物我合一的修道境界。
此詩為宋代道教宗師張繼先所作。作為正一派第三十代天師,他常以自然景物寓道。宋代文人推崇竹的品格,此詩借竹抒懷,表達超脫塵世、堅守本真的道家思想,可能創(chuàng)作于其隱居或傳道期間。