華陽仙人的洞口，在半山腰上仿佛能拂云而望。
山路幽深曲折，穿行在長滿青苔的崖壁間，高低錯落地面對著石壇。
路徑隨著地脈的走向而蜿蜒轉折，漸漸能感受到水晶般的寒氣。
未能達成煉就金骨、得道成仙的夙愿，再想重歸此路已是困難重重。

1. 作者綦毋潛：唐代詩人，字孝通，虔州（今江西贛州）人，開元十四年進士及第，仕途不顯，后歸隱。其詩多寫山林景色和隱逸生活，風格清麗。 2. 茅山：位于江蘇省句容市，是道教上清派的發祥地，被列為道教“第一福地，第八洞天”，有“秦漢神仙府，梁唐宰相家”之稱。 3. 華陽洞：茅山著名洞穴，傳說與道教神仙陶弘景等有關。 4. 金骨：道教術語，指通過修煉而成的仙體，金剛不壞。 5. 地脈：中國古代地理概念，認為大地有脈絡運行，影響風水地勢。

• 茅山洞口：指江蘇句容的茅山，為道教上清派發源地，傳說有華陽洞等仙洞。
• 華陽仙洞：茅山著名洞府，相傳為道教仙人隱居修煉之所。
• 窈窕：形容山路幽深、曲折的樣子。
• 差池：參差不齊，高低錯落。
• 石壇：道士做法事或修煉的石臺。
• 地脈：指地的脈絡，地勢走向。
• 水晶寒：形容洞中寒氣清冽，如同水晶般純凈寒冷。
• 未果變金骨：未能實現修道成仙、煉就金剛不壞之身的愿望。金骨，指仙人之體。

這首詩生動記錄了詩人探訪茅山華陽洞的經過和感受。前六句重在寫景：詩人仰望半山腰的仙洞，隨即親身穿越幽深苔壁，面對古老石壇，感受著路徑隨山勢蜿蜒以及洞中襲來的寒氣，一步步將讀者帶入一個清冷、神秘的道教仙境。最后兩句筆鋒一轉，道出主旨：自己終究未能在此修煉成仙，而意識到重返這條尋仙之路的艱難。這“難”，既是自然路徑的險阻，更是心靈上真正超脫塵世的困難。全詩通過細致的景物描寫，烘托出對仙境的向往與對現實人生的反思，體現了唐代詩人常見的將山水游覽與人生感悟相結合的特點。

本詩以尋訪茅山仙洞為線索，描繪了山中清幽奇崛的景色，并抒發了求仙未成的感慨。首聯“華陽仙洞口，半嶺拂云看”點明地點，營造出高遠仙渺的意境。頷聯“窈窕穿苔壁，差池對石壇”細致刻畫了穿行于苔壁石壇間的路徑，凸顯了環境的幽深與古奧。頸聯“方隨地脈轉，稍覺水晶寒”由外入內，寫行走的感受，地脈轉折顯出山勢之奇，“水晶寒”則傳神地寫出了洞府的清冷仙境氣息。尾聯“未果變金骨，歸來茲路難”是詩眼的升華，從寫景轉入抒情，表達了詩人對道教理想的追求以及在現實面前的悵惘，流露出淡淡的出世與入世的矛盾心理。全詩語言凝練，意境深遠，融寫景、敘事、抒情于一體，是唐代山水隱逸詩中的佳作。

此詩為唐代詩人綦毋潛游歷茅山時所作。綦毋潛仕途坎坷，曾一度歸隱，對山水和隱逸生活有深切體驗。茅山是道教名山，充滿仙道傳說。詩人游覽華陽洞等勝跡，既被其幽僻神奇的景色吸引，又感慨修仙之艱難與自身塵緣未了，因而寫下此詩，借景抒懷，表達對隱逸求仙生活的向往與現實中難以企及的無奈。