殺氣凝結不流動，風聲悲切日光寒冷。
四處揚起飄浮的塵埃，遠行的游子更加不歡暢。
依然寄宿在扶風這地方，買酒痛飲姑且自我寬慰。
方寸之心也未能平靜，長長的劍柄又有誰能彈響？
主人前來與我共飲，對著我又是感慨嘆息。
隨即流下數行眼淚，因而悲歌那行路的艱難。
（主人訴說：）十五歲就服役守衛邊疆，曾三次參加討伐樓蘭的戰役。
連年累月不曾解開戰甲，多日以來沒有吃過一頓飽飯。
將軍投降了匈奴，朝廷使臣也陷沒在桑干河畔。
出征時大軍三十萬人，如今只有我獨自回到長安。
你若不信沙場征戰有多苦，請看我這滿身的刀箭疤痕。
家鄉的親友都已零落逝去，他們的墳墓也遭到摧殘。
仰望攀扶著墓旁的青松枝，悲痛欲絕傷透了心肝。
連飛禽走獸都悲傷不愿離去，路旁行人誰又忍心看這慘狀？
幸而遇到這政治清明的時代，天下安定沒有戰亂波瀾。
我像一匹老馬思念著伏櫪安居，但想要長鳴卻已力氣耗盡。
你們少年人正逢好運時機，為何要抒發悲哀的緒端？
當今天子剛剛舉行封禪大典，賢良之士正振翅高飛施展才干。
邊疆的局勢都已如此安定，命運的厄通與順達也須全面看待。

1. 詩體：五言古詩。全篇以五言句構成，不拘對仗和平仄，適于敘事和抒寫復雜情感。 2. 創作手法：代言體。詩人模擬詩中人物（扶風主人）的口吻進行敘述，增強了故事的真實感和感染力。 3. 典故運用： - “長鋏誰能彈”：化用《戰國策》中馮諼彈鋏而歌的典故，表達懷才不遇的悲憤。 - “老馬思伏櫪”：化用曹操《龜雖壽》“老驥伏櫪，志在千里”詩句，但此處反用其意，突出老兵年老力衰的無奈。 - “樓蘭”：借用漢代傅介子計斬樓蘭王的典故，代指邊境敵人或邊患。 4. 歷史地理概念： - 扶風：唐代郡名，治所在今陜西鳳翔。 - 樓蘭：古西域國名，遺址在今新疆羅布泊西北。 - 桑干：桑干河，流經山西、河北，唐代時為邊塞之地。 - 三邊：古稱幽州、并州、涼州為三邊，后泛指邊疆。 5. 文化意象： - “封禪”：古代帝王在泰山舉行的祭祀天地的最高典禮，是天下太平、功業卓著的象征。 - “行路難”：樂府古題，多詠嘆世路艱難及人生離愁別緒。

• 殺氣凝不流：戰爭肅殺之氣凝結，仿佛空氣都停滯了。
• 風悲日彩寒：風聲悲鳴，日光也顯得寒冷。日彩，日光。
• 浮埃：飄浮的塵埃。
• 游子：離家遠游的人。
• 沽酒：買酒。
• 長鋏誰能彈：用戰國馮諼客孟嘗君典，馮諼因待遇不佳而彈鋏（劍柄）作歌。此處指有才能卻無處施展的悲憤。
• 行路難：樂府雜曲歌辭名，內容多寫世路艱難及離別悲傷之情。
• 樓蘭：漢西域國名，此處代指西北邊陲的敵人。
• 桑干：桑干河，在今山西、河北北部，唐代時為邊境地區。
• 刀箭瘢：刀箭留下的疤痕。
• 休明代：政治清明、休養生息的時代。
• 老馬思伏櫪：化用曹操《龜雖壽》“老驥伏櫪，志在千里”，此處反用其意，表示年老力衰。
• 運會：時運際會。
• 封禪：古代帝王在泰山祭祀天地的大典，象征天下太平。
• 刷羽翰：鳥整理羽毛，準備高飛。比喻賢良之士得到機會施展才華。
• 三邊：漢代指幽、并、涼三州，后泛指邊疆。
• 否泰：《易經》中的兩個卦名，否表示失利，泰表示順利。指命運的壞與好。

這首詩可以看作是一場深刻的對話。詩人王昌齡在旅途中遇到一位扶風地區的老者（主人），老者其實是一位從九死一生的戰場上歸來的老兵。詩的前六句先描寫了詩人自己感受到的壓抑環境和愁悶心情（“游子彌不歡”），然后引出與老者的共飲。從“主人就我飲”開始，詩歌的主角轉變為這位老兵，他對著詩人這位傾聽者，泣淚悲歌，傾訴了他悲慘的一生。

老兵的講述是詩歌的核心內容。他少年從軍，歷經百戰，飽受饑寒，目睹了戰友的犧牲、將軍的投降、使臣的陷沒。三十萬人出征，只有他一人生還，這是何等的慘烈！他身上的“刀箭瘢”是這一切的鐵證。更可悲的是，當他僥幸生還故鄉，看到的卻是親友零落、墳冢殘破的景象，這無疑是在他戰爭創傷的基礎上，又加上了家園毀滅的第二重打擊。

詩的結尾部分頗有深意。老兵說幸好現在天下太平了（“幸逢休明代”），勸慰年輕的詩人（代表新時代的希望）不必像他一樣悲傷，要看到好的機遇（“運會”）。表面看是勸慰，實則蘊含著無限的辛酸：和平來了，但他的青春、健康、親友和家園都已失去，和平于他，只剩晚景的凄涼。“老馬思伏櫪，長鳴力已殫”道盡了他有心無力、英雄遲暮的悲涼。最后兩句“三邊悉如此，否泰亦須觀”，看似是勸人辯證看待命運，實則暗含了對這“太平盛世”下依然存在的老兵悲劇的無聲質問。整首詩通過一個人物的命運，深刻地反思了戰爭的本質，表達了詩人對普通士兵的深切同情和對和平的渴望。

王昌齡的《代扶風主人答》是一首深刻反映戰爭創傷的敘事詩。全詩采用主客問答的形式，前半部分寫詩人（客）羈旅中的悲涼心境，后半部分則通過扶風主人（一位老兵）的血淚控訴，成為詩歌的主體。

詩歌開篇以“殺氣凝不流，風悲日彩寒”等句渲染出肅殺悲涼的環境氛圍，為全詩定下基調。接著，詩人巧妙地引入老兵的形象，通過他“十五役邊地，三回討樓蘭。連年不解甲，積日無所餐”的自述，極其概括又極其具體地展現了其漫長而艱苦的軍旅生涯。“將軍降匈奴，國使沒桑干。去時三十萬，獨自還長安”數句，更是以巨大的數字反差，揭示了戰爭的慘烈與荒謬。“不信沙場苦，君看刀箭瘢”一句，以最直接的身體證據，坐實了戰爭的殘酷。

詩歌的深刻之處還在于，它并未止于對戰爭本身的控訴，還延伸至戰爭對社會和家庭的摧毀：“鄉親悉零落，冢墓亦摧殘”，老兵歸鄉后所見是人事凋零、家園破敗的景象，這無疑是對戰爭更徹底的否定。結尾部分，詩人筆鋒一轉，寫到“休明代”的到來，并以老兵的勸慰（“少年與運會，何事發悲端”）和看似樂觀的展望（“三邊悉如此，否泰亦須觀”）作結，但這樂觀之下卻蘊含著更深沉的悲哀——老兵的青春和力量已被戰爭耗盡，所謂的“盛世”于他已是無福消受。這種曲折含蓄的表達，增強了詩歌的批判力量和藝術感染力。全詩語言質樸，情感真摯，敘事與抒情緊密結合，是唐代邊塞詩中思想性極強的佳作。

此詩為唐代詩人王昌齡所作。王昌齡是盛唐邊塞詩派的代表詩人，一生多次漫游邊塞，對戍邊將士的生活有深入了解。此詩雖以“代扶風主人答”為題，實則是借一位久經沙場、傷痕累累的老兵之口，控訴戰爭的殘酷，反映連年征戰給士兵及其家庭帶來的深重災難。詩中“十五役邊地，三回討樓蘭”等句，是對當時邊疆頻繁戰事的真實寫照。而結尾部分提到的“幸逢休明代，寰宇靜波瀾”及“天子初封禪”，可能暗指玄宗開元前期社會相對安定、國力強盛的背景，但詩中老兵的個人悲劇與這“盛世”形成強烈反差，體現了詩人深刻的社會觀察力和人道主義關懷。