東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風(fēng)俗之移人也。

子實(shí)秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭,襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數(shù)期而創(chuàng)萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當(dāng)此之時,功有橫而當(dāng)天,討有逆而順民。

故婁敬度勢而獻(xiàn)其說,蕭公權(quán)宜而拓其制。

時豈泰而安之哉,計(jì)不得以已也。

吾子曾不是睹,顧曜后嗣之末造,不亦暗乎？今將語子以建武之治,永平之事,監(jiān)于太清,以變子之惑志。

往者王莽作逆,漢祚中缺,天人致誅,六合相滅。

于時之亂,生人幾亡,鬼神泯絕,壑無完柩,郛罔遺室。

原野厭人之肉,川谷流人之血,秦,項(xiàng)之災(zāi),猶不克半,書契以來,未之或紀(jì)。

故下人號而上訴,上帝懷而降監(jiān),乃致命乎圣皇。

于是圣皇乃握乾符,闡坤珍,披皇圖,稽帝文,赫然發(fā)憤,應(yīng)若興云,霆擊昆陽,憑怒雷震。

遂超大河,跨北岳,立號高邑,建都河,洛。

紹百王之荒屯,因造化之蕩滌,體元立制,繼天而作。

系唐統(tǒng),接漢緒,茂育群生,恢復(fù)疆宇,勛兼乎在昔,事勤乎三五。

豈特方軌并跡,紛紛后辟,治近古之所務(wù),蹈一圣之險易云爾哉。

且夫建武之元,天地革命,四海之內(nèi),更造夫婦,肇有父子,君臣初建,人倫實(shí)始,斯乃伏犧氏之所以基皇德也。

分州土,立市朝,作盤輿,造器械,斯乃軒轅氏之所以開帝功也。

龔行天罰,應(yīng)天順人,斯乃湯,武之所以昭王業(yè)也。

遷都改邑,有殷宗中興之則焉。

即土之中,有周成隆平之制焉。

不階尺土一人之柄,同符乎高祖。

克己復(fù)禮,以奉終始,允恭乎孝文。

憲章稽古,封岱勒成,儀炳乎世宗。

案《六經(jīng)》而校德,眇古昔而論功,仁圣之事既該,而帝王之道備矣。

至于永平之際,重熙而累洽,盛三雍之上儀,修袞龍之法服,鋪鴻藻,信景鑠,揚(yáng)世廟,正雅樂。

人神之和允洽,群臣之序既肅。

乃動大輅,遵皇衢,省方巡狩,窮覽萬國之有無,考聲教之所被,散皇明以燭幽。

然后增周舊,修洛邑,扇巍巍,顯翼翼。

光漢京于諸夏,總八方而為之極。

是以皇城之內(nèi),宮室光明,闕庭神麗,奢不可逾,儉不能侈。

外則因原野以作苑,填流泉而為沼,發(fā)蘋藻以潛魚,豐圃草以毓獸,制同乎梁鄒,誼合乎靈囿。

若乃順時節(jié)而搜狩,簡車徒以講武,則必臨之以《王制》,考之以《風(fēng)》《雅》,歷《騶虞》,覽《駟鐵》,嘉《車攻》,采《吉日》,禮官整儀,乘輿乃出。

于是發(fā)鯨魚,鏗華鐘,登玉輅,乘時龍,鳳蓋棽麗,和鑾玲瓏,天官景從,寢威盛容。

山靈護(hù)野,屬御方神,雨師泛灑,風(fēng)伯清塵,千乘雷起,萬騎紛紜,元戎竟野,戈鋌彗云,羽旄掃霓,旌旗拂天。

焱焱炎炎,揚(yáng)光飛文,吐焰生風(fēng),欱野噴山,日月為之奪明,丘陵為之搖震。

遂集乎中囿,陳師案屯,駢部曲,列校隊(duì),勒三軍,誓將帥。

然后舉烽伐鼓,申令三驅(qū),輶車霆激,驍騎電騖,由基發(fā)射范氏施御,弦不睼禽,轡不詭遇,飛者未及翔,走者未及去。

指顧倏忽,獲車已實(shí),樂不極盤,殺不盡物,馬踠余足,士怒未渫,先驅(qū)復(fù)路,屬車案節(jié)。

于是薦三犧,效五牲,禮神祇,懷百靈,覲明堂,臨辟雍,揚(yáng)緝熙,宣皇風(fēng),登靈臺,考休徵。

俯仰乎乾坤,參象乎圣躬,目中夏而布德,瞰四裔而抗棱。

西蕩河源,東澹海漘,北動幽崖,南趯朱垠。

殊方別區(qū),界絕而不鄰。

自孝武之所不征,孝宣之所未臣,莫不陸讋水栗,奔走而來賓。

遂綏哀牢,開永昌,春王三朝,會同漢京。

是日也,天子受四海之圖籍,膺萬國之貢珍,內(nèi)撫諸夏,外綏百蠻。

爾乃盛禮興樂,供帳置乎云龍之庭,陳百寮而贊群后,究皇儀而展帝容。

于是庭實(shí)千品,旨酒萬鐘,列金罍,班玉觴,嘉珍御,太牢饗。

爾乃食舉《雍》徹,太師奏樂,陳金石,布絲竹,鐘鼓鏗鍧,管弦燁煜。

抗五聲,極六律,歌九功,舞八佾,《韶》《武》備,泰古華。

四夷間奏,德廣所及,僸佅兜離,罔不具集。

萬樂備,百禮暨,皇歡浹,群臣醉,降煙熅,調(diào)元?dú)?然后撞鐘告罷,百寮遂退。

于是圣上親萬方之歡娛,又沐浴于膏澤,懼其侈心之將萌,而怠于東作也,乃申舊間,下明詔,命有司,班憲度,昭節(jié)儉,示太素。

去后宮之麗飾,損乘輿之服御,抑工商之淫業(yè),興農(nóng)桑之盛務(wù)。

遂令海內(nèi)棄末而反本,背偽而歸真,女修織,男務(wù)耕耘,器用陶匏,服尚素玄,恥纖靡而不服,賤奇麗而弗珍,捐金于山,沈珠于淵。

于是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清,形神寂漠,耳目弗營,嗜欲之源滅,廉恥之心生,莫不優(yōu)游而自得,玉潤而金聲。

是以四海之內(nèi),學(xué)校如林,庠序盈門,獻(xiàn)酬交錯,俎豆莘莘,下舞上歌,蹈德詠仁。

登降飪宴之禮既畢,因相與嗟嘆玄德,讜言弘說,咸含和而吐氣,頌曰:“盛哉乎斯世！”今論者但知誦虞,夏之《書》,詠殷,周之《詩》,講羲,文之《易》,論孔氏之《春秋》,罕能精古今之清濁,究漢德之所由。

唯子頗識舊典,又徒馳騁乎末流。

溫故知新已難,而知德者鮮矣。

且夫僻界西戎,險阻四塞,修其防御,孰與處乎土中,平夷洞達(dá),萬方輻湊？秦嶺,九崚,涇,渭之川,曷若四瀆,五岳,帶河溯洛,圖書之淵？建章,甘泉,館御列仙,孰與靈臺,明堂,統(tǒng)和天人？太液,昆明,鳥獸之囿,曷若辟雍海流,道德之富？游俠逾侈,犯義侵禮,孰與同履法度,翼翼濟(jì)濟(jì)也？子徒習(xí)秦阿房之造天,而不知京洛之有制也。

識函谷之可關(guān),而不知王者之無外也。

主人之辭未終,西都賓矍然失容,逡巡降階,揲然意下,捧手欲辭。

”主人曰:“復(fù)位,今將授予以五篇之詩。

”賓既卒業(yè),乃稱曰:“美哉乎斯詩！義正乎揚(yáng)雄,事實(shí)乎相如,匪唯主人之好學(xué),蓋乃遭遇乎斯時也。

小子狂簡,不知所裁,既聞?wù)?請終身而誦之。