珍貴的隋侯之珠，
卻不知佩戴；
華美的袆衣與絲帛，
卻不知區(qū)別。
美麗的閭姝與子奢，
無人為他們做媒；
丑陋的嫫母來求婚，
反而歡喜接受。
把瞎子當(dāng)作明眼人，
把聾子當(dāng)作聰慧者，
把對(duì)的當(dāng)作錯(cuò)的，
把吉的當(dāng)作兇的。
唉，上天啊！
何時(shí)才能與世人同心？

• 寶珍隋珠：指隋侯之珠，古代傳說中的珍寶。
• 袆衣：古代王后的祭服，象征高貴。
• 閭姝子奢：閭姝指美女，子奢或?yàn)槊滥凶用褐覆琶渤霰娬摺?/li>
• 嫫母：傳說中黃帝的丑妃，代指丑陋之人。
• 以瞽為明：瞽，盲人；將盲人當(dāng)作明辨是非者，諷刺是非顛倒。
• 曷惟其同：曷，何時(shí)；惟，語氣詞；同，指與天理一致。

本詩核心在于“價(jià)值顛倒”的隱喻。詩人選取四組對(duì)立意象：珍寶與粗物、美與丑、明與盲、吉與兇，通過“不知”“莫之”“以為”等否定性詞匯，構(gòu)建出一個(gè)黑白混淆的世界。藝術(shù)上，前八句以三言、四言短句形成急促節(jié)奏，后六句改用“以…為…”排比句式，增強(qiáng)批判力度。理解時(shí)需注意先秦詩歌“怨而不怒”的傳統(tǒng)，表面寫物，實(shí)則諷人，最終指向?qū)Α疤烊撕弦弧崩硐胫刃虻淖非蟆?/p>

全詩以對(duì)比手法貫穿，前六句通過“寶珠不佩”“美者無媒”與“丑者得寵”的強(qiáng)烈反差，揭示社會(huì)對(duì)價(jià)值的誤判；后六句以“以瞽為明”等排比遞進(jìn)，批判是非顛倒的荒誕。末句“嗚呼上天”的呼告，將憤懣推向高潮，體現(xiàn)先秦詩歌直抒胸臆的特點(diǎn)。語言簡(jiǎn)練，意象鮮明，兼具《詩經(jīng)》的比興與楚辭的激越。

此詩出自先秦佚名，可能為戰(zhàn)國時(shí)期楚國文人所作，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀的混亂與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。詩中通過對(duì)比珍寶與丑惡、美丑顛倒等意象，暗諷統(tǒng)治者昏聵、世道不公，表達(dá)了對(duì)理想秩序的呼喚。