風入松

張繼先〔宋代〕

深耕易耨寸田中。

看真個英雄。

夜來猶上星臺望,全不厭,水綠云紅。

便是清交素友,頻相視,笑晴空。

玉階瑤甃翠重重。

帶萱草蔥蔥。

流霞盡飲何辭醉,更休數,塵里千鐘。

曉夜朝元去也,怎忍舍,大夫松。

寫水英雄寫草寫云

古詩譯文

在方寸心田中深耕細作，仔細培壅。
看起來真是英雄本色。
夜晚還登上星臺遙望，全然不厭倦那綠水紅云的美景。
即便是清雅交往的素心好友，也頻頻相視，在晴空下歡笑。
玉砌的臺階和瑤華般的磚甃重重疊疊，翠色濃郁。
帶著萱草一片蔥蘢茂盛。
飲盡流霞美酒何辭一醉，更不必計較塵世間的千鐘俸祿。
曉夜朝著元始之境去也，怎忍心舍棄那傲然的大夫松。

知識點

1. 詞牌《風入松》源于古琴曲，相傳為晉代嵇康所作，后用作詞牌名。
2. 張繼先（1092-1127），字嘉聞，號翛然子，道教正一派第三十代天師。
3. “深耕易耨”出自《孟子·梁惠王上》：“王如施仁政于民...深耕易耨。”
4. “大夫松”典故源自《史記》，秦始皇封禪泰山時，避雨松下而封松為五大夫。
5. 道家內丹術常以“寸田”指代心、腎等部位，強調內在修煉。
6. “朝元”為道教術語，指內丹修煉中精氣神朝謁上丹田的修煉過程。

古詩注解

深耕易耨：深耕細作，勤于培植。語出《孟子》，此處喻指在心性修養上勤苦用功。
寸田：指心田。道家內丹術稱心為寸田。
星臺：指觀測星象的高臺，也暗指修道之所。
清交素友：清雅之交、淡泊的朋友。
瑤甃：用美玉砌成的井壁或臺階，形容居所華美超凡。
流霞：神話中的仙酒，也指美麗云霞。
朝元：道家指朝見元始天尊，即修道升仙。
大夫松：秦始皇曾封禪山松樹為五大夫，后成為松樹美稱，象征堅貞高潔。

講解

這首詞的核心主題是道家修行者的精神世界。開頭“深耕易耨寸田中”巧妙地將儒家農耕意象轉化為道家心性修養的隱喻，體現宋代理學與道家思想的融合。“夜來猶上星臺望”展現修行者與自然親密無間的關系，星臺既是觀星場所，也是通天接道的象征。下片“玉階瑤甃”描繪的仙境與“塵里千鐘”的俗世形成鮮明對比，表達了對物質名利的超越。最后“大夫松”的意象既寫景又抒懷，松樹的堅韌象征修行者的道心堅定。全詞在田園、仙境、塵世的多重空間轉換中，構建了一個完整的道家修行體系。

古詩賞析

這首詞以道家修行者的視角，將內心修養比作“深耕易耨”的農事活動，構思新穎奇特。上片寫日夜不懈的修煉生活，即使在夜晚仍登高望遠，與自然美景和志同道合的朋友相伴，充滿閑適愉悅。下片轉向對仙境的向往，“流霞盡飲”表達了對仙家生活的渴望，“塵里千鐘”的對比凸顯了超脫塵世的態度。結尾“怎忍舍，大夫松”一語雙關，既實指松樹，又象征堅貞不屈的品格，體現了修道者對中國傳統文化中松柏精神的認同。全詞語言清麗，意境超逸，將道家哲理與詩詞藝術完美結合。

創作背景

張繼先是宋代著名道士，道教第三十代天師。這首《風入松》充分體現了他的道家思想背景。詞中描繪的“星臺”“朝元”等意象，均與道教修煉生活密切相關。作者通過田園耕作的比喻來表達內心修養的功夫，展現了一種超脫塵世、追求精神自由的道家情懷，應是其修道生涯中的抒懷之作。

作者信息

張繼先（1092－1127），字嘉聞，又字道正，號翛然子，“翛然子”。北宋末著名道士，正一天師道第三十代天師。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗賜號“虛靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年僅三十六歲，葬安徽天慶觀。元武宗追封其為“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶，無子，有《虛靖語錄》七卷。張繼先的思想影響了心學大師陸九淵。北宋末雷法大興，天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均為雷法有名的代表人物，

古詩數量：232名句數量：516

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