五更五點五更殘。
青冥風露逼人寒。
扶桑推出紅銀盤。
城門依舊聲塵喧。
明暗二景交相轉。
生來死去紛易換。
道人室中天宇寬。
日出三竿方啟關。
五更時分,天色將明未明,殘夜未盡。 青冥的天空中,風露寒冷逼人。 東方扶桑樹后,紅日如銀盤緩緩升起。 城門外依舊人聲喧囂,塵世紛擾。 光明與黑暗交替輪轉, 生死輪回,萬物更迭。 修道人的屋室中,心境如天宇般寬廣, 直到日上三竿,才悠然開啟門關。
此詩通過五更天象與塵世喧囂的對比,展現修道者的精神世界。前四句寫景:殘夜寒露、日出東方,而城門已喧,暗喻世俗紛擾不休。后四句轉入哲理,“明暗交轉”喻自然規律,“生來死去”嘆人生無常,而道人獨守“天宇寬”的心境,末句“啟關”的遲滯,實為對世俗時間的超越。全詩以簡淡筆墨,將道家“齊物”“逍遙”思想化為意象,堪稱宋代道教詩的代表。
全詩以時間為序,通過“五更殘”“青冥寒”等意象,營造出黎明前的清冷孤寂。后四句以“明暗交轉”“生死易換”的哲思,對比“道人室中”的寧靜,凸顯修道者超然物外的精神境界。末句“日出三竿方啟關”以慵懶之態暗喻對世俗時間的漠視,語言簡練而意境深遠。
此詩為宋代道教天師張繼先所作,屬《度清霄》組詩之一,以五更為時間節點,描繪修道者超然物外的境界。宋代道教興盛,文人多追求精神超脫,詩中融合了道家“順應自然”“心游物外”的思想,反映了作者對世俗喧囂的疏離和對修心悟道的追求。