五更時分，天色將明未明，殘夜未盡。
青冥的天空中，風露寒冷逼人。
東方扶桑樹后，紅日如銀盤緩緩升起。
城門外依舊人聲喧囂，塵世紛擾。
光明與黑暗交替輪轉，
生死輪回，萬物更迭。
修道人的屋室中，心境如天宇般寬廣，
直到日上三竿，才悠然開啟門關。

• 五更五點五更殘：指夜將盡、天將曉的時刻。
• 青冥：指天空，形容其高遠幽深。
• 扶桑：神話中日出之處的神樹。
• 紅銀盤：比喻初升的太陽。
• 聲塵喧：指世俗的喧囂。
• 明暗二景：指晝夜交替。
• 道人：修道之人，此處或指作者自己。
• 啟關：打開門閂，象征超脫塵世。

此詩通過五更天象與塵世喧囂的對比，展現修道者的精神世界。前四句寫景：殘夜寒露、日出東方，而城門已喧，暗喻世俗紛擾不休。后四句轉入哲理，“明暗交轉”喻自然規律，“生來死去”嘆人生無常，而道人獨守“天宇寬”的心境，末句“啟關”的遲滯，實為對世俗時間的超越。全詩以簡淡筆墨，將道家“齊物”“逍遙”思想化為意象，堪稱宋代道教詩的代表。

全詩以時間為序，通過“五更殘”“青冥寒”等意象，營造出黎明前的清冷孤寂。后四句以“明暗交轉”“生死易換”的哲思，對比“道人室中”的寧靜，凸顯修道者超然物外的精神境界。末句“日出三竿方啟關”以慵懶之態暗喻對世俗時間的漠視，語言簡練而意境深遠。

此詩為宋代道教天師張繼先所作，屬《度清霄》組詩之一，以五更為時間節點，描繪修道者超然物外的境界。宋代道教興盛，文人多追求精神超脫，詩中融合了道家“順應自然”“心游物外”的思想，反映了作者對世俗喧囂的疏離和對修心悟道的追求。