游歷四方已過數(shù)載寒暑，五度夏日在五峰間消磨。
越地講經(jīng)時迎接騎象高僧，胡人齋戒時懺悔射雕殺生。
冰冷的竹杖與白雪相依，枯朽的櫟樹攜云霞燃燒。
從此隱居西林終老，轉(zhuǎn)瞬間已過三萬朝晨。

• 諸方游幾臘：指游歷各地多年。"臘"指僧人受戒后的年數(shù)。
• 五夏五峰銷：五個夏季在五座山峰間度過，暗指修行歲月。
• 越講迎騎象：南方（越地）講經(jīng)時迎接騎象的高僧，象為佛教圣物。
• 蕃齋懺射雕：胡人（蕃）齋戒時懺悔狩獵殺生（射雕）。
• 冷筇和雪倚：竹杖（筇）與雪相伴，表現(xiàn)清冷孤寂。
• 瞥然三萬朝：形容時間飛逝，"三萬朝"極言歲月漫長。

本詩核心在"暢林居"三字，通過四個層次展現(xiàn)修行境界：首聯(lián)寫時間積累，頷聯(lián)寫空間閱歷，頸聯(lián)寫物我交融，尾聯(lián)寫永恒頓悟。藝術上善用矛盾修辭："冷筇"與"雪倚"的靜態(tài)寒意，"朽櫟"與"云燒"的動態(tài)絢爛形成張力。宗教意象的運用尤為精妙：騎象表佛法莊嚴，射雕喻放下屠刀，最終歸向西林（廬山慧遠"東林"的鏡像），完成精神皈依。全詩以簡凈語言構(gòu)筑多重修行維度，堪稱晚唐佛教詩代表作。

全詩以時空交錯的手法展開：首聯(lián)用"幾臘""五夏"凸顯修行歲月；頷聯(lián)"騎象""射雕"形成南北文化對比；頸聯(lián)"冷筇""朽櫟"以物喻人，展現(xiàn)孤高心境；尾聯(lián)"三萬朝"將瞬間與永恒并置。詩中"雪""云""燒"等意象充滿禪意，冷峻中見超脫，平淡處藏深意，體現(xiàn)晚唐詩僧"清奇僻苦"的風格特征。

此詩作于晚唐時期，李洞作為苦吟詩人，深受佛教思想影響。詩中"維摩"指《維摩詰經(jīng)》中的維摩居士，體現(xiàn)作者對居士修行生活的向往。當時社會動蕩，文人多寄情山水禪修，此詩通過林居意象，表達超脫塵世、靜心修悟的志趣。