作者：吳筠
| 類型：創(chuàng)作背景
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此詩(shī)出自唐代道士吳筠《高士詠》組詩(shī)，該組詩(shī)共五十首，歌頌歷代隱逸高士。嚴(yán)子陵拒絕光武帝征召、堅(jiān)守隱逸之志的事跡，成為唐代士人推崇的精神典范。吳筠通過(guò)此詩(shī)既表達(dá)對(duì)隱逸生活的向往，也暗含對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)浮躁風(fēng)氣的批判。
作者：吳筠
| 類型：創(chuàng)作背景
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此詩(shī)為唐代道士吳筠《高士詠》組詩(shī)中的一首，組詩(shī)共五十首，歌頌歷代高士的隱逸之風(fēng)。吳筠本人崇尚道教，追求超脫世俗的生活，通過(guò)詠嘆臺(tái)佟、管寧等隱士，表達(dá)對(duì)隱逸高潔生活的向往和對(duì)世俗紛擾的厭棄。
高士詠。臺(tái)佟管寧創(chuàng)作背景
作者：佚名
| 類型：創(chuàng)作背景
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此詩(shī)出自唐代，作者佚名。其創(chuàng)作背景與唐代書(shū)法藝術(shù)的繁榮發(fā)展密切相關(guān)。初唐時(shí)期，書(shū)法承襲魏晉風(fēng)骨，名家輩出，形成了以歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷等為代表的“初唐四家”及魏徵等書(shū)法大家。這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，概括了這一時(shí)期書(shū)法史上前后相繼的代表人物，旨在品評(píng)和頌揚(yáng)他們的書(shū)法成就與歷史地位，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的高度重視和品評(píng)風(fēng)尚。
魏薛草書(shū)語(yǔ)創(chuàng)作背景
作者：未知
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此詩(shī)為唐代佚名詩(shī)人所作，具體創(chuàng)作背景已不可考。從詩(shī)中“吾君開(kāi)太液，愿得應(yīng)皇明”等句推測(cè)，可能是詩(shī)人在秋日見(jiàn)野鶴鳴叫，有感而發(fā)，借鶴喻己，表達(dá)渴望得到君王賞識(shí)、施展抱負(fù)的愿望。唐代文人常以鶴自喻，寄托高潔志向，此詩(shī)或?yàn)楦芍]（向權(quán)貴自薦）之作。
作者：佚名
| 類型：創(chuàng)作背景
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《麟之趾》是《詩(shī)經(jīng)·周南》中的一篇，為先秦時(shí)期的民間歌謠。詩(shī)歌以麒麟為喻，贊美貴族子弟的仁德。麒麟在古代被視為祥瑞之獸，象征吉祥和美德，因此這首詩(shī)可能用于祭祀或贊頌場(chǎng)合，表達(dá)對(duì)貴族品德的稱頌。
作者：靈一
| 類型：創(chuàng)作背景
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此詩(shī)作于唐代宗大歷年間，靈一作為詩(shī)僧游歷江南時(shí)。當(dāng)時(shí)安史之亂雖平，但社會(huì)動(dòng)蕩未息，詩(shī)人借詠友人陶翰（可能為陶淵明后裔）的別業(yè)，表達(dá)對(duì)隱逸生活的向往。詩(shī)中融合道教仙境與佛教空觀，反映中唐文人逃避現(xiàn)實(shí)的心理。
作者：韋應(yīng)物
| 類型：創(chuàng)作背景
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此詩(shī)作于唐代中期，韋應(yīng)物借詠史諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣。安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，但權(quán)貴仍沉溺享樂(lè)。詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)西晉石崇金谷園的興衰，暗喻唐王朝潛在的危機(jī)，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者奢靡無(wú)度的批判和對(duì)時(shí)代命運(yùn)的憂思。
作者：未知
| 類型：創(chuàng)作背景
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此詩(shī)題為《銅雀臺(tái)》，作者為唐代佚名詩(shī)人。銅雀臺(tái)是漢末曹操建于鄴城（今河北臨漳）的標(biāo)志性建筑，是其權(quán)勢(shì)的象征。曹操臨終有遺令，命銅雀臺(tái)妓妾于每月十五在其陵墓前表演歌舞。這一典故成為后世詩(shī)人吟詠歷史興亡、感慨世事無(wú)常的常見(jiàn)題材。唐代詩(shī)人常借此抒懷，此詩(shī)即是此類懷古詠史作品，通過(guò)對(duì)銅雀臺(tái)荒涼景象的描繪，寄托了對(duì)繁華易逝、英雄難久的深沉感嘆。
作者：孟浩然
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此詩(shī)為唐代詩(shī)人孟浩然所作。孟浩然一生多次漫游吳越等地，常在旅途中乘舟而行。這首詩(shī)可能創(chuàng)作于他某次沿運(yùn)河南下或北歸，途經(jīng)淮水流域的旅途之中。詩(shī)人通過(guò)簡(jiǎn)短的問(wèn)答，生動(dòng)地捕捉了行旅途中一個(gè)瞬間的感受，既表達(dá)了對(duì)前路未知的關(guān)切，也隱約透露出對(duì)人生旅途艱險(xiǎn)的體悟，展現(xiàn)了其詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸而意蘊(yùn)深長(zhǎng)的特色。
作者：杜甫
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此詩(shī)作于唐代宗廣德元年（公元763年）春天。當(dāng)時(shí)，持續(xù)八年之久的“安史之亂”終于接近尾聲。前一年冬天，唐軍相繼收復(fù)洛陽(yáng)、河陽(yáng)等地。本年正月，叛軍首領(lǐng)史朝義兵敗自盡，其部將紛紛投降，持續(xù)多年的動(dòng)亂終于平定。消息傳到蜀地，正流寓于梓州（今四川三臺(tái)）的杜甫聽(tīng)聞這一捷報(bào)，欣喜若狂，揮筆寫(xiě)下了這首被稱為其“生平第一快詩(shī)”的千古名作。
作者：鄭谷
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此詩(shī)為唐朝詩(shī)人鄭谷所作。鄭谷一生經(jīng)歷了唐末的混亂時(shí)局，他的詩(shī)歌多寫(xiě)景詠物，風(fēng)格清新通俗，表達(dá)淡泊閑適的情懷。從詩(shī)題《聞所知游樊川有寄》可知，這是詩(shī)人聽(tīng)聞?dòng)讶耍ā八保┯斡[長(zhǎng)安城南名勝樊川后，有感而作，寄給友人的詩(shī)篇。樊川是唐代文人雅士喜愛(ài)游覽的風(fēng)景勝地，詩(shī)中寄托了詩(shī)人對(duì)友人閑適生活的向往，以及自身對(duì)隱逸自然的深切渴望。
作者：李白
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這首七言絕句大約作于唐玄宗天寶年間（公元753年左右）。當(dāng)時(shí)，李白的友人、著名詩(shī)人王昌齡因事被貶為龍標(biāo)縣尉。龍標(biāo)地處偏遠(yuǎn)，條件艱苦。李白得知這個(gè)消息時(shí)，自己正在揚(yáng)州一帶漫游，無(wú)法親自為友人送行，內(nèi)心充滿了關(guān)切、同情和不平，于是寫(xiě)下了這首情深意切的詩(shī)篇，從遠(yuǎn)方寄給王昌齡，以表達(dá)對(duì)他的安慰和支持。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄創(chuàng)作背景
作者：章孝標(biāo)
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此詩(shī)為唐朝詩(shī)人章孝標(biāo)所作。唐朝中后期，邊患不斷，國(guó)力漸衰，戍邊將士的生活異常艱苦。詩(shī)人通過(guò)“聞角”這一邊塞常見(jiàn)的聽(tīng)覺(jué)意象，描繪了秋夜邊關(guān)的荒涼景象和戍邊將士的悲苦心境，反映了當(dāng)時(shí)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)以及守邊士兵的艱辛與思鄉(xiāng)之情，具有典型的時(shí)代特征。整首詩(shī)意境蒼涼，感情深沉，是中晚唐邊塞詩(shī)中的佳作。
作者：韋應(yīng)物
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這首詩(shī)創(chuàng)作于唐朝，作者韋應(yīng)物在外為官時(shí)期。詩(shī)人當(dāng)時(shí)可能在淮南（今安徽一帶）任職，時(shí)值秋季，夜雨瀟瀟，孤身客居他鄉(xiāng)，心中涌起對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念。秋夜聞雁，大雁南飛的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的鄉(xiāng)愁，因而寫(xiě)下此詩(shī)，表達(dá)其宦游漂泊的孤寂和對(duì)故園的眷戀之情。
作者：吳融
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此詩(shī)為唐代詩(shī)人吳融所作，收錄于《閿鄉(xiāng)寓居十首》組詩(shī)。吳融生于晚唐亂世，仕途坎坷，曾因戰(zhàn)亂或政局動(dòng)蕩而避居閿鄉(xiāng)（今河南靈寶一帶）。詩(shī)中“曾拋釣渚入秦關(guān)”暗示他早年曾離開(kāi)隱居生活尋求功名，而“今卻持竿傍碧灘”則反映他經(jīng)歷宦海浮沉后重返田園。作品借釣魚(yú)場(chǎng)景抒寫(xiě)人生出處抉擇的感慨，暗含對(duì)時(shí)局無(wú)奈與歸隱心境的復(fù)雜情緒。
閿鄉(xiāng)寓居十首。釣竿創(chuàng)作背景
作者：周邦彥
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周邦彥是北宋著名詞人，其詞作以婉約見(jiàn)長(zhǎng)，多寫(xiě)離愁別緒與羈旅情懷。《霜葉飛》創(chuàng)作于秋季，可能是在詩(shī)人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、思念親友時(shí)所作。詞中通過(guò)描繪秋夜的凄涼景色，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)與離愁，以及對(duì)故人的深切思念。
作者：秦觀
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此詞作于秦觀貶謫期間，融合邊塞羈旅與閨怨主題。北宋黨爭(zhēng)中，秦觀屢遭貶黜，詞中“嚴(yán)城”“塞草”等意象反映其身處荒涼之地，而“畫(huà)眉人瘦”“章臺(tái)楊柳”則暗含對(duì)汴京舊事的追憶，體現(xiàn)士大夫政治失意與情感寄托的雙重苦悶。
作者：王維
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此詩(shī)是唐代詩(shī)人王維為友人韋侍郎的山居所作。王維晚年篤信佛教，長(zhǎng)期半官半隱，對(duì)隱逸山林的生活有深切體驗(yàn)和向往。詩(shī)中描繪的山居幽靜景色和對(duì)“塵外蹤”的追隨，反映了王維追求超脫世俗、親近自然的精神境界，同時(shí)也流露出對(duì)朝隱生活（身居官職而心向隱逸）的滿足與從容。
作者：楊凝式
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楊凝式是唐末五代著名書(shū)法家、詩(shī)人。這首詩(shī)題寫(xiě)在寺院墻壁上，反映了作者對(duì)佛教禪理的領(lǐng)悟。唐末社會(huì)動(dòng)蕩，許多文人轉(zhuǎn)向佛道尋求精神寄托，這首詩(shī)正是這種時(shí)代背景下的產(chǎn)物。
作者：未知
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此詩(shī)為唐代詩(shī)人題詠畫(huà)家施璘的竹畫(huà)作品。施璘是晚唐著名畫(huà)家，尤擅畫(huà)竹，其作品以寫(xiě)實(shí)傳神著稱。詩(shī)人通過(guò)描繪畫(huà)中竹石的蒼勁與清溪的靈動(dòng)，贊頌施璘用畫(huà)筆捕捉自然神韻的能力。
