作者：趙恒
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語(yǔ)言莊重典雅：整首詩(shī)用詞古樸、莊重，如 “虔恭寅畏”“八音克諧” 等詞匯，符合封禪這一莊重儀式的氛圍，使詩(shī)歌具有一種神圣感和莊嚴(yán)感。 結(jié)構(gòu)層次分明：詩(shī)歌先寫(xiě)祭祀的準(zhǔn)備，接著寫(xiě)祭祀的過(guò)程，最后寫(xiě)對(duì)賜福的祈愿，按照封禪儀式的先后順序展開(kāi)，層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，完整地呈現(xiàn)了封禪祭祀的全貌。 意境雄渾宏大：通過(guò)對(duì)高山祭祀、音樂(lè)奏響、神靈降臨等場(chǎng)景的描繪，營(yíng)造出一種雄渾宏大的意境，讓讀者能夠感受到封禪儀式的壯...
作者：司馬遷
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《鴻門(mén)宴》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的史傳文，出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。文章敘述的是秦朝滅亡后（公元前206年）兩支抗秦軍隊(duì)的領(lǐng)袖項(xiàng)羽和劉邦在秦朝都城咸陽(yáng)郊外的鴻門(mén)舉行的一次宴會(huì)。全文以劉邦赴項(xiàng)營(yíng)請(qǐng)罪為核心，連同赴營(yíng)以前和逃席以后分為三個(gè)部分，以曹無(wú)傷告密、項(xiàng)羽決定進(jìn)攻始，以項(xiàng)羽受璧、曹無(wú)傷被誅終，按項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、劉邦能否安然逃席兩個(gè)問(wèn)題逐層展開(kāi)故事。
作者：郭沫若
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在這首詩(shī)中，詩(shī)人借瑰麗的想象來(lái)探索人生真諦，追求美好的未來(lái)。這種幻美的追求與人生的思索曾激起過(guò)同時(shí)代人的深切共鳴。巧妙的聯(lián)想，奇特的想象，優(yōu)美的意境，是這首詩(shī)的特色，也是它能成為膾炙人口的名篇的原因。題目本身就充滿(mǎn)著神奇瑰麗的想象色彩，一開(kāi)始就把人們引入一個(gè)想象的綺麗的境界。第一節(jié)“明星”與“街燈”的視角相同，為全詩(shī)奠定了想象的基調(diào)由現(xiàn)實(shí)生活中的街市，聯(lián)想到天上的街市，“街燈”與“明星”互喻，天上...
作者：未知
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這首詩(shī)詞通過(guò)描繪滿(mǎn)宮春天的景象，展現(xiàn)了一種淡淡的愁思和對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。詩(shī)人以細(xì)膩的筆墨描繪了宮廷中的春天景色，表達(dá)了對(duì)逝去的時(shí)光和一切事物轉(zhuǎn)瞬即逝的感嘆之情。詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)香、粉、酒、金鞍等意象的描繪，以及對(duì)柳、花、袞絮、碧樓等景物的描寫(xiě)，將春天的景色與人生的滄桑和時(shí)光的流逝相融合，給人以深沉的思考和共鳴。
作者：未知
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詩(shī)人描述了他坐在西林寺的情景，他自從來(lái)到這里就沒(méi)有下過(guò)山，也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這片山區(qū)。他不是為了尋找長(zhǎng)者而來(lái)，也并沒(méi)有什么事情需要到人間去做。夜晚的雨讓他感到寂寞和憂(yōu)愁，但寒冷的花朵卻依然燦爛地笑著。他懷念過(guò)去在山上欣賞月亮的時(shí)光，而眼前的童子正在安靜地誦經(jīng)。
作者：王實(shí)甫
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《西廂記》的崔張故事乃千古佳傳，人物也很美，無(wú)論是張生鐘情之美，鶯鶯深情之美，紅娘熱情之美，皆清麗夭矯，沁人心脾，為“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格奠下很好的基礎(chǔ)。 藝術(shù)風(fēng)格的形成在很大程度上取決于作者駕馭語(yǔ)言的獨(dú)特性。劇本和其他藝術(shù)形式一樣，也是語(yǔ)言的藝術(shù)。運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言就有什么樣的藝術(shù)風(fēng)格，這幾乎是不言而喻的。王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美...
作者：譚嗣同
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其一，巧于用典，寄意深永。短短二十八字，連用兩個(gè)典故，其學(xué)力之深富、史籍之純熟，可見(jiàn)一斑。尤其是，這兩個(gè)典故用于此情此景，確當(dāng)精切，二箭而三雕：一是剖露了對(duì)出亡諸君的深心祈禱，傳達(dá)了對(duì)身處逆境中的同道者的諄諄叮囑；二是表明了對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念和殷切希望，相信變法者會(huì)有出頭之日；三是直接影射著慈禧專(zhuān)權(quán)的畸形政治，暗含著對(duì)其殘暴行徑的憤慨與蔑視。 其二，氣勢(shì)宏大，筆走風(fēng)雷。面對(duì)人頭落地的血的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人...
作者：周敦頤
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托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見(jiàn)，三嘆貪慕富貴的俗人很多，這使文章更具思想特色。 簡(jiǎn)要直切。全文不到一百五十字，所表現(xiàn)的內(nèi)容卻是豐富的。這里有愛(ài)花史的概述，有對(duì)蓮花的描繪，有對(duì)諸花的品評(píng)...
作者：譚嗣同
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其一，巧于用典，寄意深永。短短二十八字，連用兩個(gè)典故，其學(xué)力之深富、史籍之純熟，可見(jiàn)一斑。尤其是，這兩個(gè)典故用于此情此景，確當(dāng)精切，二箭而三雕：一是剖露了對(duì)出亡諸君的深心祈禱，傳達(dá)了對(duì)身處逆境中的同道者的諄諄叮囑；二是表明了對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念和殷切希望，相信變法者會(huì)有出頭之日；三是直接影射著慈禧專(zhuān)權(quán)的畸形政治，暗含著對(duì)其殘暴行徑的憤慨與蔑視。 其二，氣勢(shì)宏大，筆走風(fēng)雷。面對(duì)人頭落地的血的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人...
作者：王建
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詩(shī)的前兩句寫(xiě)雨中幾聲雞鳴，一兩家農(nóng)舍；修竹、清溪、村路、板橋，淡淡幾筆，便勾畫(huà)出一幅優(yōu)美靜謐的山村風(fēng)景。 第三句轉(zhuǎn)而寫(xiě)農(nóng)事，“婦姑相喚”，透著親切，可以想見(jiàn)家庭鄰里關(guān)系的和睦；夏日雨中，仍要“浴蠶去”，則可知農(nóng)事的繁忙。婦姑浴蠶去了，雨中的山村，唯有梔子花悠然無(wú)事地獨(dú)自“閑”在庭院里。一個(gè)“閑”字，烘托出庭院中一片幽靜氣氛。全詩(shī)處處扣住山村景象，從景寫(xiě)到人，從人寫(xiě)到境；農(nóng)事的繁忙，山村的神韻，...
作者：何其芳
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現(xiàn)代詩(shī)人臧克家《中國(guó)新詩(shī)選》：“他（何其芳）的詩(shī)反映了舊中國(guó)和新社會(huì)的一些生活，以及他對(duì)這些生活的思想感情。” [4] 現(xiàn)代詩(shī)人沙鷗：詩(shī)是寫(xiě)給少男少女的，但真正的主體是“我”。通過(guò)全詩(shī)，讀者看到了詩(shī)人鮮明的形象，聽(tīng)到了他深情的歌喉。他是如此真誠(chéng)，又是如此激動(dòng)地在歌唱。詩(shī)人把他的一片赤忱之心捧給了我們。
作者：左丘明
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有以下幾個(gè)方面： 一、組織嚴(yán)密，前后照應(yīng)。秦、晉圍鄭的主要原因，是晉國(guó)為了擴(kuò)大自己霸主的威勢(shì)，征服異己，再加上晉文公與鄭有個(gè)人恩怨。這一事件的發(fā)生，與秦毫無(wú)關(guān)系。文章開(kāi)頭兩句話(huà)“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，暗示了這一事件的背景，這就為全文的發(fā)展作了鋪墊。秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但他們之間并不是無(wú)隙可乘，這就容易使人理解：燭之武所以能夠說(shuō)服秦君并不是偶然的。全文正是按照開(kāi)頭的預(yù)示而展開(kāi)的。燭之武說(shuō)退了...
作者：劉長(zhǎng)卿
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【校記】 1.此句《全唐詩(shī)》一作“惟有年芳在”。 【箋釋】 [長(zhǎng)沙桓王] 《三國(guó)志·吳書(shū)·孫策傳》：“(孫)權(quán)稱(chēng)尊號(hào)，追謚策曰長(zhǎng)沙桓王，封子紹為吳侯，后改封上虞侯。”又同書(shū)《孫堅(jiān)傳》：“時(shí)長(zhǎng)沙賊區(qū)星自稱(chēng)將軍，眾萬(wàn)余人，攻圍城邑，乃以堅(jiān)為長(zhǎng)沙太守。到郡親率將士，施設(shè)方略，旬月之間，克破星等。”故孫策被追謚為長(zhǎng)沙桓王，以示不忘根本。按，孫策墓在蘇州，《吳地記·盤(pán)門(mén)》：“東北二里有后漢破虜將軍孫堅(jiān)墳，又...
長(zhǎng)沙桓王墓下別李紓、張南史藝術(shù)特色
作者：辛棄疾
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明代卓人月《古今詞統(tǒng)》卷七：用珠玉金銀，最忌濃俗。若堯章“剪燭屢呼金鑿落，倚窗閑品玉參差”，與此（指“燕兵”二句）并雅。 清代陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》卷一：稼軒《鷓鴣天》云：“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)。”哀而壯，得毋有“烈士暮年”之慨耶？
鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬(wàn)夫藝術(shù)特色
作者：賈島
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宋代歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》：（梅）圣俞曰：作者得于心，覽者會(huì)以意，殆難指陳以言也。雖然，亦可略道其仿佛······若溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，賈島“怪禽啼曠野，落日恐行人”，則道路辛苦、羈旅之思，豈不見(jiàn)于言外乎？宋代范晞文《對(duì)床夜語(yǔ)》：岑參詩(shī)：“疲馬臥長(zhǎng)坂，夕陽(yáng)下通津。山風(fēng)寒空林，颯颯如有人。”賈島云：“數(shù)里聞寒水，山家少四鄰。怪禽啼曠野，落日恐行人。”遠(yuǎn)途凄慘之意，畢見(jiàn)于此。元代方回《瀛奎律...
作者：李煜
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這首詞寫(xiě)的是夢(mèng)醒之后的感覺(jué)和追憶，和另一首《更漏子·柳絲長(zhǎng)》的手法近似又不似。近似的是都是在最后一句點(diǎn)明是夢(mèng)。那里“夢(mèng)長(zhǎng)”是明說(shuō)，而這里“覺(jué)來(lái)”則是暗示。但都是從夢(mèng)中醒來(lái)的這一點(diǎn)則是無(wú)疑的。所不同的是：《更漏子·柳絲長(zhǎng)》沒(méi)有寫(xiě)夢(mèng)境，只寫(xiě)夢(mèng)醒后的苦苦難眠；而這一首卻是專(zhuān)寫(xiě)夢(mèng)境，而把醒時(shí)的苦況則輕輕一筆帶過(guò)，章法極具變化。 此詞...
作者：杜甫
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藝術(shù)表現(xiàn) 1、《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等修辭手法。關(guān)鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所說(shuō)的“移情論”。杜甫的詩(shī)句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”(《春望》)，就是移情入景的范例。 2、詩(shī)的藝術(shù)手法。從不同層面來(lái)看：詩(shī)高度概括，形象生動(dòng)的反映社會(huì)生活，常用比興手法，即要用渲染、比擬、聯(lián)想、對(duì)比等手法，將所要表達(dá)的感情事理具象化，形成鮮明生動(dòng)的畫(huà)...
作者：曹雪芹
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“捐軀”二句：意思是，自從林四娘為報(bào)答恒王對(duì)她的恩寵而拋掉自己生命的那一天之后，青州地方的泥土也是香的了。“土亦香”在《紅樓夢(mèng)》的各個(gè)脂硯齋版本中都一致，程高本作“土尚香”，不對(duì)。“此日”并非“今天”，而是指“捐軀”的“那一天”，所以不該用“尚”字。詩(shī)句語(yǔ)法常與口語(yǔ)有別，這兩句應(yīng)如上面所解說(shuō)的。青州，府名，在山東，明代初改益都路置，治所在益都（今益都縣）。
作者：司馬遷
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抓住特點(diǎn)，勾勒概貌 管仲和晏嬰同為齊國(guó)名相，他們之間有幾個(gè)共同的特點(diǎn)：（1）任相時(shí)間長(zhǎng)；（2）功績(jī)卓著（涉及內(nèi)政、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、用人諸方面）；（3）均有著述，世人多所了解。為這樣的名相立傳，面對(duì)浩如煙海的材料，司馬遷首先采取了抓住特點(diǎn)勾勒概貌的寫(xiě)法，給人們留下一個(gè)總的印象。 桓公以前，齊國(guó)國(guó)君昏庸，國(guó)力衰微。而“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。”可見(jiàn)，齊國(guó)崛起始于桓公，...
作者：王安石
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第一部分 記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)，是記敘部分。可以分為兩層。（第一、二段） 第一層（第一段），介紹褒禪山概況。 文章緊扣題目，以“褒禪山亦謂之華山”一句起頭，點(diǎn)明作者所游的地方是“褒禪山”，以及這座山的另一個(gè)名稱(chēng)“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱(chēng)由來(lái)，點(diǎn)出禪院。寫(xiě)禪院，既證實(shí)褒禪山名稱(chēng)由來(lái)，又引出“距其院東五里”的華山洞。寫(xiě)華山洞的位置和命名緣由，為下文寫(xiě)游華山洞作交待，其...
