作者:張謂
| 類型:講解
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這首詩以尖銳的筆觸揭露了人際關系的異化現象。首句開門見山指出交友的金錢基礎,次句強調金錢數量決定交情深淺。三四句深入剖析,指出即使有口頭承諾,內心依然疏遠。詩人通過層層遞進,完成了對功利交友的全面批判。藝術上,詩歌運用白描手法,語言質樸卻力透紙背,體現了唐詩"言近旨遠"的特點。
作者:方干
| 類型:古詩注解
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長洲陳明府:長洲,地名,在今江蘇蘇州。明府,唐代對縣令的尊稱。陳明府即一位姓陳的縣令。 孤峭:指山峰孤聳峻峭,也暗指人物性格孤高。詩中指山景。 日曛:日落時的余光,黃昏時分。 松鶴:松樹與鶴,均為象征長壽、高潔的意象,此處指園中馴養的鶴。 沙蟬:沙灘或沙地里的蟬。 夜闌:夜深,夜將盡時。 唯關:只關系到,只剩下。 消遙:同“逍遙”,悠閑自在、無拘無束。 朱衣紅旆:朱衣,紅色的官服。紅旆,紅色的旗幟...
作者:方干
| 類型:創作背景
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此詩是唐代詩人方干為一位姓陳的縣令(尊稱明府)在其長洲任所的小亭所作題詩。方干一生科舉不第,隱居鏡湖,但其詩名頗盛,與當時官員士人交往頻繁。這首詩描繪了陳明府小亭幽靜、近乎隱士般的環境,同時含蓄地指出了主人身為縣令,雖有避世逍遙之趣,卻難以擺脫官職羈絆的矛盾處境,反映了唐代文人既向往山林隱逸又無法全然脫離仕途的普遍心態。
作者:方干
| 類型:古詩賞析
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這首詩通過細膩的筆觸,描繪了陳縣令小亭的幽雅環境與閑適生活,并在此基礎上引發對“仕”與“隱”矛盾的深刻思考。首聯“坐看孤峭卻勞神,還是微吟到日曛”起筆巧妙,指出靜觀山景亦會耗神,不如微吟詩句直至黃昏,奠定了全詩閑適又略帶感慨的基調。頷聯“松鶴認名呼得下,沙蟬飛處聽猶聞”生動傳神,通過“呼得下”的松鶴和“聽猶聞”的沙蟬,極寫小亭環境的靜謐與主人同自然的親近,充滿生活情趣。頸聯“夜闌亦似深山月,雨后唯...
作者:方干
| 類型:知識點
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1. 作者方干:唐朝詩人,字雄飛,號玄英,睦州青溪(今浙江淳安)人。屢舉進士不第,后隱居鏡湖。其詩注重詞藻,工于律絕,多寫羈旅之思與隱居生活,在晚唐有一定影響。 2. 意象運用:詩中運用了“松鶴”“深山月”“滿屋云”等典型意象,共同構建了一個高潔、幽靜的隱逸空間,是古典詩歌中常見的表達手法。 3. 仕隱矛盾:這是唐代乃至整個中國古代文人詩歌中的一個核心主題。詩人往往在贊美隱逸生活的同時,暗示...
作者:方干
| 類型:講解
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這首《題長洲陳明府小亭》可以看作是一首贈友抒懷之作。講解時需把握兩個層次:一是對友人居所環境與生活狀態的生動描繪;二是對友人(也是詩人自身)內心世界的深刻揭示。首先,詩歌的前六句如同展開一幅畫卷,從白日的“坐看”“微吟”到與“松鶴”“沙蟬”的互動,再到夜晚和雨后的“深山月”“滿屋云”,層層遞進地展現了小亭環境的清幽絕俗,以及陳明府在此間生活的閑適雅致。這部分的描寫充滿了畫面感和聲音感,讓讀者仿佛身...
作者:杜甫
| 類型:古詩譯文
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江上秋色已分明,林中瘴氣仍濃重。 菜農訴說勞苦多,難以維持日常需。 雜草叢生獨不枯,野蔬暗長泉石旁。 卷耳還能治風疾,孩童且去及時摘。 拂曉驅趕他們去,任其隨意遠行采。 正午時分放筐歸,清洗剝皮忙不停。 端上餐桌半生熟,下筷食用稍有益。 加點瓜薤同烹飪,隱約似有橘味存。 亂世征斂急如焚,黎民糠籺難果腹。 飽食之人何心腸,荒唐奢靡膏粱客。 富家廚房肉腐臭,戰場尸骨白森森。 寄語那些惡少年,莫要揮霍黃...
作者:杜甫
| 類型:古詩注解
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秋已分:指秋分時節,秋季已過一半。 瘴:山林中的濕熱之氣,古人認為易致病。 畦丁:種菜的農夫。 蓬莠:雜草。 卷耳:即蒼耳,一種野菜,可入藥。 侵星:拂曉,星星未落時。 亭午:正午。 蒙冪:覆蓋,此處指清洗覆蓋。 橘奴:橘子的別稱。 糠籺:粗劣的食物。 ...
作者:杜甫
| 類型:創作背景
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此詩作于唐代宗大歷二年(767年)秋,杜甫流寓夔州時期。當時安史之亂雖已平定,但社會動蕩未息,百姓生活困苦。詩人通過描寫采摘蒼耳這一日常小事,反映了戰亂給人民帶來的深重災難,抨擊了統治階級的奢靡生活,表達了對貧苦百姓的深切同情。
作者:杜甫
| 類型:古詩賞析
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全詩可分為三部分:前八句寫采摘蒼耳的經過,中間六句寫烹食蒼耳的情景,最后六句抒發感慨。詩人以質樸的語言,真實地記錄了勞動人民的生活狀況,通過對比富人的奢侈和窮人的困苦,揭露了社會的不公。詩中"富家廚肉臭,戰地骸骨白"一聯,尤為震撼,成為千古名句。結尾"寄語惡少年,黃金且休擲",既是勸誡,也是詩人對時局的無奈嘆息。
作者:杜甫
| 類型:知識點
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蒼耳:又名卷耳,菊科植物,其果實可入藥,有祛風除濕的功效。 安史之亂:755-763年發生在唐朝的重大叛亂,導致唐朝由盛轉衰。 夔州:今重慶奉節一帶,杜甫晚年曾在此居住兩年多。 唐代宗:唐朝第八位皇帝,762-779年在位。 大歷:唐代宗年號(766-779年)。
作者:吳筠
| 類型:古詩譯文
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圣人崇尚樸素純真,禮儀法度并非玄妙難明。師金告訴顏回,可以說是通達了變化的根本。孔子裝飾草扎的狗(用于祭祀),自然之道因此被阻隔難行。順應外物方能矯正行為,俯仰之間無不暢通無阻。
作者:杜甫
| 類型:講解
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這首詩體現了杜甫詩歌的現實主義特色。詩人從日常生活中的小事入手,以小見大,反映了廣闊的社會現實。在藝術手法上,詩人運用對比手法,將"畦丁"的勞苦與"膏粱客"的奢靡、"富家廚肉臭"與"戰地骸骨白"形成強烈反差,增強了批判力度。語言樸實無華卻力透紙背,充分展現了杜甫"詩史"的創作風格和憂國憂民的情懷。
作者:吳筠
| 類型:古詩注解
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師金:魯國的太師,名金。此處指《莊子·天運》中與顏回討論孔子行為的虛構人物。 顏生:指孔子的弟子顏回。 達化宗:通達變化的本源、根本道理。 夫子:指孔子。 芻狗:古代祭祀時用草扎成的狗,祭祀完畢即被丟棄。莊子用以比喻事物用過即棄,不應過分執著。 自然道斯窮:自然的道理(大道)因此就行不通了。斯,代詞,此。窮,困厄,行不通。 應物:順應外物、適應外界變化。 矯行:矯正行為。 俯仰靡不通:指舉手投足,...
作者:吳筠
| 類型:創作背景
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此詩是唐代道士詩人吳筠大型組詩《高士詠》中的一首。該組詩共詠嘆了五十多位上古至魏晉時期的隱士、高人、得道者,借以闡發道家崇尚自然、無為、返璞歸真的思想。本詩取材于《莊子·天運》篇中“師金斥孔”的寓言故事,吳筠通過詩歌形式,將莊子的哲學觀點進行凝練表達,旨在宣揚道家超越禮教形式、順應自然大化的核心主張,體現了其作為道家思想家的文學創作特色。
作者:吳筠
| 類型:古詩賞析
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本詩以精煉的語言概括并評價了《莊子·天運》中師金批評孔子固執于周禮的故事。首聯“圣人貴素樸,禮義非玄同”開宗明義,點出道家“素樸”為貴的思想,認為禮義法度并非與玄妙的大道同一。頷聯“師金告顏生,可謂達化宗”直接引入典故人物,并給予師金“達化宗”的高度評價。頸聯“夫子飾芻狗,自然道斯窮”是詩意的核心,用“飾芻狗”這一鮮明意象,批評孔子試圖恢復周禮猶如裝飾本應棄置的芻狗,是違背自然之道的徒勞行為,導致...
作者:吳筠
| 類型:知識點
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1. 作者吳筠:唐朝著名道士、詩人,與李白等交游,其詩多涉道家玄理。 2. 典故來源:詩歌內容化用《莊子·天運》篇“師金告顏淵”的寓言。 3. 核心意象:“芻狗”出自《老子》《莊子》,是道家哲學中重要的比喻,象征事物階段性有用而后當棄的自然規律。 4. 思想主旨:闡發道家“道法自然”、“絕圣棄智”、“無為而治”的思想,批判儒家禮教的拘泥與形式化。 5. 文學體裁:屬于詠史詩中的“詠高人隱...
作者:吳筠
| 類型:講解
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這首詩可以看作是一首用詩歌形式寫的哲學短論。它圍繞《莊子》中的一個著名寓言展開講解。莊子認為,真正的“圣人”追求的是內在的樸素和與自然大道的合一,而不是外在的、固定的禮儀形式(“禮義非玄同”)。詩中“師金告顏生”的故事,其核心寓意是:孔子一心要恢復周禮,就像去裝飾一個祭祀過后已經沒用的草狗(“芻狗”)一樣,是違背時代變化和自然規律的(“自然道斯窮”)。因為過去的禮法適用于過去的時代,時代變了(“化...
作者:佚名
| 類型:古詩譯文
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鴝鵒啊鴝鵒, 國君出行遭羞辱。 鴝鵒的羽毛, 國君流落在荒郊。 有人去送馬匹慰勞。 鴝鵒蹦蹦跳跳, 國君困在干侯地, 索求內衣和短袍。 鴝鵒的巢穴, 遙遠又縹緲。 裯父辛勞而死, 宋父卻驕橫霸道。 鴝鵒啊鴝鵒...
作者:佚名
| 類型:古詩注解
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鴝鵒(qú yù):即八哥鳥,詩中借指國君或貴族。 公:指魯昭公,春秋時期魯國君主。 外野:荒郊野外,暗指流亡。 干侯:地名,魯昭公流亡時暫居之處。 徵褰與襦:索取內衣和短衣,形容窘迫。 裯父、宋父:影射魯國權臣季孫氏與叔孫氏。